Harapan Presiden PAS kepada generasi belia
newsare.net
(Teks transkrip dan suntingan dari ucapan dan jawapan sesi dialog Presiden PAS dalam Dialog anak muda Gagasan Sejahtera di De Palma Hotel Shah Alam pada 25 Mac 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرHarapan Presiden PAS kepada generasi belia
(Teks transkrip dan suntingan dari ucapan dan jawapan sesi dialog Presiden PAS dalam Dialog anak muda Gagasan Sejahtera di De Palma Hotel Shah Alam pada 25 Mac 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا “Sesungguhnya Allah memerintah kamu supaya kamu menunaikan amanah (segala amanah), dengan menyerahkan tanggungjawab kepada orang yang ahli yang layak dapat menunaikannya. Dan apabila kamu berhukum (mengendalikan pemerintahan, melaksanakan hukuman) hendaklah berlaku adil (terhadap seluruh manusia). Sesungguhnya Allah memerintah kamu dengan ajaran yang sebaik-baiknya. Dan Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (an-Nisa: 58) Manifesto Manifesto adalah janji yang ditawarkan kepada rakyat. Dalam Islam, manusia bukan sahaja memerlukan kemudahan-kemudahan yang bersifat materialistik, benda, makanan, minuman, perhubungan, kemudahan. Termasuk yang bersifat spiritual, makanan akal, roh, ilmu dan akhlak, membangun diri manusia. Maka tawaran mestilah diberi merangkumi aspek-aspek tersebut. Dalam menawarkan manifesto yang terkini, tak perlu disebut perkara-perkara yang sudah dilaksanakan secara detail. Apa yang disebut ialah perkara yang sudah dilulus, yang tak dilaksanakan, tak ada kemampuan kerana tak ada kuasa. Dan termasuklah tawaran-tawaran baru yang terkini. Oleh kerana Parti Islam Se-Malaysia PAS salah satu komponen dalam Gagasan Sejahtera, pernah memerintah Negeri Kelantan dan sehingga kini dan pernah memerintah Negeri Terengganu satu penggal. Dan memimpin kerajaan Negeri Kedah dalam kerajaan campuran. Di sana perlu dibahagikan perkara yang menjadi tanggungjawab siapa sahaja jadi kerajaan. Infrastruktur, sama ada siapa jadi kerajaan mesti tunaikan. Sebagaimana ketua keluarga mesti bagi nafkah ke anak isteri. Di sana ada perkara yang telah dilaksanakan oleh kerajaan yang memerintah, Barisan Nasional. Dia dah buat. Apa yang perlu dikritik ialah pengurusannya, salah lakunya. Kita tidak akan meroboh lebuhraya yang sudah dibuat, tak akan runtuhkan bangunan yang telah didirikan. Apa yang perlu dinyatakan ialah kita tidak akan melakukan pembocoran, pemborosan, penyelewengan. Pengalaman saya ketika jadi Menteri Besar Terengganu, pernah memimpin, Kelantan pun sama, ada projek-projek yang sepatutnya RM 10 juta, diletakkan RM 20 juta. Bukan sahaja RM 20 juta, tak selesai bila tiba masa. Tambah masa lagi. Bertukar kontraktor. Berlakunya pembangunan yang tidak mengikut cara yang betul bangunan runtuh. Sekolah runtuh, makmal runtuh, ini hal-hal yang perlu kita betulkan. Insyaa Allah sekiranya kita diberi amanah dan pernah diberi amanah memerintah negeri-negeri tersebut, kita melaksanakan dengan betul. Tetapi apa yang berlaku ialah kita mengalami pencabulan terhadap demokrasi dan terhadap konsep Federalisma. Walaupun kita menguasai kerajaan negeri, dipilih oleh rakyat melalui pilihan raya, ada hak kerajaan negeri. Tetapi dicabutnya konsep Federalisma seperti dinafikan royalti petroleum Kelantan, dirampas royalti tak beri kepada Terengganu. Dilambatkan Capitation Grant yang patut diberi oleh Kerajaan Pusat mengikut jumlah penduduk negeri masing-masing. Capitation Grant yang patut dibayar mengikut jadual, sengaja dilewat-lewatkan dalam negeri yang kita perintah. Namun dengan amanah, dengan tanggungjawab, tidak ada kebocoran, pengurusan yang baik, kita berjaya mengatasi masalah-masalah tersebut. Bahkan kita buat apa yang tak dibuat oleh Kerajaan Pusat. Pernah menghapuskan tol di Jambatan Kuala Terengganu. Menghapuskan cukai yang mengenakan penduduk miskin, perniagaan. Melaksanakan projek-projek dengan kadar kemampuan, perumahan dan sebagainya. Membahagi tanah kepada rakyat, ini yang telah dilaksanakan yang tak perlu lagi kita ulang. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Adil untuk semua Apa yang perlu ditonjolkan ialah konsep adil untuk semua. Bukan sahaja untuk penduduk yang beragama Islam, termasuk yang tidak beragama Islam. Contohnya apabila kita membatalkan cukai pintu rumah kediaman di bandar Terengganu, kerana Terengganu ada hasil petroleum pada peringkat awal. Kelantan tak ada, tak boleh buat, tak ada kemampuan. Kita ada kemampuan, ada hasil petroleum. Kita hapuskan cukai pintu rumah kediaman. Sudah tentulah kawasan perbandaran. Penduduknya banyak kaum Cina, orang bukan Islam. Yang paling banyak menikmati pembatalan ini ialah penduduk bandar. Mengapa kita lakukan? Ini hak kemanusiaan, rumah kediaman adalah rukun hidup, rukun hidup. Rumah komersial, rumah perniagaan, itu dikenakan cukai. Itu satu contoh yang kita laksanakan. Kita mengalami masalah apabila dirampas royalti petrol, dilambatkan, terpaksa kita mengadakan cukai-cukai yang baru. Namun cukai yang baru ini dikenakan kepada mereka yang berada, industri, pembalakan, tak ambil balik cukai pintu rumah kediaman. Apa yang menarik ialah kita menaikkan cukai kalangan ini, mereka gembira, tak jadi masalah. Kerana apa? Kata mereka bagi rasuah banyak lagi, bagi rasuah banyak lebih daripada itu. Ini sebagai satu contoh yang telah dilaksanakan. Pendidikan Dan di sana yang perlu ditonjolkan ialah anak-anak muda yang menjadi generasi pelapis kepada negara, yang perlu ialah menekankan pendidikan. Ini sangat penting. Dengan sebab itu kita menjadikan untuk menghapus PTPTN yang disalut dengan bayaran riba, faedah. Negara kita pernah mengamalkan konsep negara kebajikan welfare state, pendidikan percuma pernah berlaku. Kerana banyak pentadbiran British dipengaruhi oleh pentadbiran Islam. British banyak ikut pentadbiran Islam di zaman awal. Pendidikan adalah rukun hidup macam makan minum, rukun hidup, makanan akal. Maka kerajaan perlu mengambil tanggungjawab untuk menyeluruhkan pendidikan. Maka dipercumakan pendidikan ini. Dihapuskan sifat-sifat yang mendera melalui hutang. Bukan sahaja mewujudkan biasiswa, biasiswa. Di sana ada negara dalam dunia yang banyak hasilnya. Biasiswa adalah wajib, sama ada yang berada tak berada, semua bagi biasiswa. Saya pernah mendapat pendidikan di Arab Saudi di zaman kecemerlangan Arab Saudi zaman King Faisal dulu bukan Arab Saudi sekarang. Masa itu saya belajar di Universiti Madinah dengan biasiswa. Kerajaan Saudi tidak mensyaratkan kita berkhidmat dengan dia. Tanggungjawab kemanusiaan. Semua pelajar yang belajar di situ bagi biasiswa sama ada mereka yang berada dan yang tak berada. Di Universiti al-Azhar yang pernah bergerak 1000 tahun lebih Universiti al-Azhar Mesir. Pendidikannya percuma. Dari mana dia dapat sumber nak bagi pendidikan percuma? Ialah melalui konsep berkebajikan. Islam melaksanakan negara berkebajikan, bukan negara kebajikan, bukan welfare state. Berkebajikan yang lebih luas lagi. Maknanya kebajikan bukan sahaja dalam hubungan manusia dengan manusia, termasuk dalam hubungan dengan Allah S.W.T yang diberi pahala, yang menggalakkan rakyat terlibat dengan kebajikan, semua, bukan kerajaan sahaja, kerajaan sahaja. Maka berlakulah amalan-amalan wakaf, amalan sedekah, bukan zakat yang diwajibkan. Di mana konsep ini menggalakkan rakyat buat kebajikan Universiti al-Azhar yang sudah beroperasi selama 1000 tahun, percuma, sampai sekarang masih percuma lagi. Bahkan bagi biasiswa kepada pelajar-pelajar asing, bukan pelajar Mesir, pelajar asing dari luar negara, dibagi biasiswa. Dari mana duit? Melalui berkebajikan kerana banyaknya tanah-tanah wakaf, kedai wakaf, kebun wakaf diberi oleh mereka yang berada kerana nak buat kebajikan. Sehingga (Universiti) al-Azhar kewangannya macam kerajaan. Tapi malangnya sekarang ini kerajaan ambil alih. Bila kerajaan ambil alih jadi celaru, jadi celaru, kerajaan campur tangan jadi celaru. Dengan sebab itu Ibnu Khaldun pernah sebut dalam Muqaddimah dia: التجارة من السلطان مفسدة “Bila kerajaan terlibat dalam kegiatan perdagangan, kegiatan rakyat, maka akan menjadi keburukan kepada negara.” Ini berlaku. Kita alami sendiri bagaimana negara yang berdasarkan kepada tidak kebajikan ini melonggokkan kewangan dengan kerajaan sendiri terlibat di dalam kegiatan-kegiatan ekonomi. Apa yang berlaku bukan sahaja kerajaan menindas yang bukan kerajaan, menindas yang bukan kroni, dimonopoli oleh kroni yang tidak puas dengan kekayaan dan tak cukup dengan hasil yang bukan cukai. Ditambah hasil-hasil cukai yang membebankan semua rakyat, termasuk rakyat miskin dan termiskin. Walaupun dia kata ada barang-barang yang dikecualikan, dikecualikan, makanan dikecualikan cukai. Tetapi transport nak bawa barang itu kena ada petrol, kena ada macam-macam. Bila harga minyak naik, yang dikecuali pun naik juga. Berlakunya inflasi yang tidak boleh dikawal. Kita akan memperkenalkan agenda dalam masalah percukaian. Ini sangat penting. Yang berkonsepkan disebut dalam Quran ialah: وَآتَوُا الزَّكَاةَ “Tunaikan zakat.” (al-Hajj: 41) Zakat konsepnya ialah: تؤخذ من اغنيائهم، وترَدُّ إلى فقرائهم “Diambil daripada mereka yang berada, mereka yang berada, untuk diagih kepada mereka yang tak berada.” Menunjukkan bahawa hanya mereka yang berada sahaja dicukaikan, yang tak berada tak dicukaikan. Ini konsep yang kita amalkan. Mereka yang tak berkefahaman ini merasakan seolah-olah tak dapat duit kalau tak ada GST. Ini benda-benda yang akan kita janjikan, yang tidak akan membebankan rakyat yang akan kita tunaikan insyaa Allah. Yang di sana insyaa Allah banyak lagi hal-hal yang lain yang saya rasa ada yang bertulis. Bahasa Yang pertama tentang bahasa Melayu bahasa kebangsaan jadi bahasa pendidikan. Tanpa dinafikan bahawa perlunya kita menimba ilmu-ilmu daripada berbagai bangsa dalam dunia ini dengan kita mempelajari bahasa asing. Tetapi untuk mengilmukan rakyat dengan sebanyak-banyaknya dalam masa yang singkat mestilah dengan bahasa ibundanya sendiri. Bahkan semua Rasul: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ “Kami mengutuskan Rasul melainkan dengan bahasa kaum dia.” (Ibrahim: 4) Ini asas yang sangat penting. UNESCO sudah membuat kajian yang panjang mendapati bahawa negara-negara yang meninggalkan bahasa ibunda dia dalam pendidikan ini, tercorot ke belakang. Untuk mengilmukan rakyat mesti dengan bahasa ibunda rakyat itu. Jerman dan Jepun yang kalah teruk dalam perang dunia yang kedua pulih balik jadi negara besar dan maju, pendidikannya dengan bahasa Jepun dengan bahasa Jerman, bukan dengan bahasa asing. China sendiri yang maju pada hari ini ialah dengan bahasa Cina. Dengan bahasa asing. Termasuk tamadun Barat. Tamadun Barat, termasuk Islam tamadun Islam yang mengambil tamadun Rom, Parsi, India, China dan lain-lain hanya beberapa orang sahaja yang belajar bahasa asing untuk mengambil ilmu daripada tamadun-tamadun luar ini. Diterjemahkan ilmu dalam bahasa Arab. Maka lahirlah tamadun Islam. Barat yang mengambil tamadun Islam yang mencipta tamadun moden terkini bukan semua orang Eropah dia belajar bahasa Arab, tidak. Sebahagian sahaja yang pergi ke Andalusia, pergi ke Mesir, pergi ke India mempelajari di Baghdad, mempelajari bahasa Arab, dan mengambil ilmu daripada tamadun Islam. Bila balik ke negeri mereka, mereka terjemahkan ilmu dalam bahasa mereka. Dan mengilmukan rakyat dengan sebanyak-banyaknya, itu begitu. Tak dinafi belajar bahasa (asing) itu penting, tapi nak meramaikan rakyat sebanyak-banyaknya supaya ilmu mesti dengan bahasa ibunda dia sendiri. Kepada kita yang mengandungi masyarakat pelbagai kaum, kita mesti menerima hakikat masing-masing bangsa ada bahasa dia sendiri. Tak boleh dihapuskan bahasa macam tak boleh dihapuskan bangsa. Kita menghormati bahasa ini termasuk bahasa dia. Dan ini boleh mengadun kemajuan kita sendiri daripada berbagai banga dan bahasa yang ada dalam di sini. Tetapi bahasa rasmi mestilah melalui bahasa kebangsaan yang jadi bahasa perantaraan di kalangan semua rakyat. Ini hakikat yang tidak boleh di... Bahkan bila Islam masuk ke Alam Melayu, bahasa Melayu jadi bahasa tamadun Alam Melayu. Cuma diubah dengan huruf Arab, itu sahaja. Bahasanya tak diubah. Turki yang pernah jadi kuasa besar dunia, ubah bahasa Turki dengan huruf Arab, bahasanya tak ditinggalkan. Begitulah kerajaan-kerajaan Islam yang bukan bangsa Arab tak ditinggalkan bahasa dia. Tetapi huruf dia sahaja berubah, itu sahaja yang berlakunya. Peranan bahasa dalam mendidik sangat penting. Pernah dilakukan di negara kita ini untuk mengkebangsaankan pendidikan dalam tahun 70-an. Ditubuhkan Universiti Kebangsaan, ditubuhkan Dewan Bahasa dan Pustaka untuk menterjemahkan istilah-istilah ilmu dalam bahasa Melayu untuk meramaikan rakyat melalui bahasa ibunda dia. Tetapi malangnya diubah selepas tahun 80-an, diubah kembali dan kita menjangka dapat maju dalam Wawaan 2020. 2020 ini tinggal dua tahun saja lagi. Kita semua tahu tahap mana kita sekarang. Tahap yang sangat ketinggalan. Tapi China sudah ke depan, China sudah ke depan. Korea sudah ke depan. Dengan bahasa apa? Dengan bahasa dia sendiri. Kalau saudara naik kapal Jepun yang besar-besar itu, kita lihat masih lagi tulisan, dia lebih bangga dengan tulisan dia walaupun kita anggap tulisan dia macam ubi ... saja, berlingkar-lingkar. Tapi itu bahasa yang dia pakai, dia tak peduli. Ini dikatakan bahasa jiwa bangsa sangat penting. Orang asing nak belajar di negeri kita. Bila kita sudah menjadi negara maju, orang asing nak belajar di negara kita. Samalah dengan zaman dulu, orang Eropah nak belajar di negeri Arab, dia kena tahu bahasa Arab. Itu ada dia nak belajar bahasa, ilmu di tempat kita, kena belajar bahasa kita. Ini boleh mengembangkan bahasa kita ke seluruh pelusuk dunia. Pembangunan Kemudian pembangunan. Mengapa ditekankan bumiputra? Kita mewarisi demografi yang disusun dalam masyarakat berdasarkan susunan kita oleh penjajah. Penjajah mengekalkan penduduk bumiputra di sini. Dalam masa yang sama dia bawa anak-anak jajahan daripada India, anak jajahan daripada China, Hong Kong dan lain-lain, China dibawa ke sini jadi masyarakat majmuk tempat kita ini. Dan orang-orang Melayu dibiarkan duduk kawasan luar bandar. Kaum Cina duduk di kawasan bandar, kawasan perniagaan. Perniagaan adalah penjanaan ekonomi yang paling kuat. India duduk di Estet. Ini adun dengan begitu rupa. Termasuk orang Melayu penduduk terbesar bumiputra dan paling miskin, paling miskin. Konsep kita dalam keadilan ialah untuk yang miskin tanpa mengira bangsa dan kaum. Ini dasar umum kita kena sedar. Tetapi oleh kerana majoriti orang miskin yang sangat besar ialah bumiputra. Dengan sebab itulah diberi penekanan kepada bumiputra. Dengan sebab majoriti mereka mengalami tekanan hidup yang lebih dahsyat daripada kaum-kaum yang lain. Kekayaan negara Kekayaan negara. Apa yang berlaku pada hari ini ialah salah urus dalam kekayaan negara. Kekayaan ini ada dua, kekayaan sumber alam, kekayaan rakyat, dua-dua ini. Kekayaan sumber alam ini kalau sekiranya kekayaan sumber alam yang bukan cukai ini diurus dengan cara yang baik, maka sudah cukup harta kepada negara ini. Dan di sana ada kekayaan rakyat. Tenaga manusia kekayaan rakyat. Islam mewajibkan zakat kepada orang Islam sahaja, orang Islam diwajibkan zakat sebagai cukai ibadat yang ada pahala. Adapun orang bukan Islam tak diwajibkan zakat. Tetapi dibolehkan mereka dicukaikan. Tetapi konsep zakat mesti diamalkan, diambil daripada mereka yang berada sahaja. Yang tak berada tak dikenakan cukai dalam Islam. Dengan sebab itulah bila Islam memerintah negara zaman dahulu, Islam tak mengenakan cukai kepada paderi, pada sami. Kerana tahu paderi dengan sami ini duduk di gereja, dia tak ada pekerjaan, maka tak dicukaikan. Yang dicukai ialah peniaga-peniaga, rakyat yang ... Ini dicukai. Kemudian cukai ini pula boleh dihapuskan, dia bukan ibadat, bukan ibadat. Adapun orang Islam tak boleh dihapuskan (zakat), zakat tak boleh dihapuskan sekali-kali. Kalau sekiranya pendapatan hasil tanpa cukai dah cukup, tak perlu dicukaikan. Zakat tetap wajib. Pernah berlaku dalam sejarah Islam, apabila zaman Umar Bin Abdul Aziz, negaranya berkat, melimpah ruah sehingga bajet negara berlebihan, duit negara berlebihan daripada bajet. Bukan defisit, bukan tak cukup. Cukup sangat. Maka berlakulah adanya penurunan cukai dengan sebab banyaknya orang bukan Islam masuk Islam. Lalu gabenor satu daerah mengadu kepada Umar Bin Abdul Aziz bahawa cukai sudah berkurang, hasil negeri sudah berkurang dengan sebab banyak orang terima Islam. Lalu Umar Bin Abdul Aziz tulis surat: إن الله بعث محمدا داعيا ولم يبعثه جابيا “Allah Taala mengutuskan Muhammad untuk mengajak manusia kepada Islam, bukan untuk mengajak pungut cukai. (Kata Umar Bin Abdul Aziz. Sama ada awak berlaku adil ataupun awak dipecat. Itu sahaja)” Jadi pemimpin yang nyawa dia nak cukai sahaja ini tak layak menjadi pemimpin. Cukai adalah hasil darurat kepada negara. GST ini hasil darurat. Adakah negara kita dalam keadaan darurat ekonomi? Kalau darurat ekonomi hendaklah diutamakan mereka yang berada dulu. Pernah dalam satu sejarah Islam yang menarik, apabila Mesir diperintah oleh Zahir Baybars, seorang Raja keturunan Turki. Di mana masa itu dunia Islam menghadapi ancaman kaum Tartar yang ganas, yang..., puak-puak Genghis Khan yang ganas datang. Apabila Mesir nak diserang, maka kerajaan Raja Mesir mengisytiharkan cukai kepada semua rakyat. Lalu ulama-ulama dipanggil, ulama-ulama dipanggil ke istana untuk minta pendapat ulama. Semua ulama kata kita dalam darurat, boleh ambil cukai. Tetapi Izzuddin Bin Abdul Salam seorang ulama yang terkenal dengan tegas mengatakan, haram bagi kerajaan mengenakan cukai selagi tak diambil kekayaan-kekayaan melalui ... yang ada dalam istana ini kata dia. Ambil kekayaan yang ada di istana dulu, kalau tak cukup baru rakyat kena cukai. Menyebabkan mereka yang hadir itu ketakutan, takut Izzuddin ini diambil tindakan pemerintah, dibunuh, dipancung. Zaman dulu pancung saja. Dia tak peduli, Apa yang berlaku ialah pandangan dia dihormati dan diterima. Dan kerajaan menggunakan kekayaan yang ada dalam pemimpin kerajaan dulu, baru diturunkan kepada rakyat. Almarhum Abul Hasan Ali Hasani Nadwi mengatakan bahawa negara dalam dunia ini ada dua. Yang negara hidayah dan negara jibayah. Negara hidayah negara yang percaya kepada keadilan, kepada ketelusan, boleh menambahkan hasil negara. Negara jibayah negara yang menganggap kalau tak ambil duit rakyat tak boleh hidup, ini negara jibayah. Ini yang berlaku. Bila negara yang menganggap hasil itu nyawa dia, maka dia tidak boleh mengawal sifat kebendaan yang ada dalam diri dia. Bukan sahaja rakyat diambil hasil, tetapi kekayaan negara untuk diri dan kroni-kroni dia sahaja, kerana kepentingan kebendaan mengatasi kepentingan akhlak dan moral, ini akan berlaku begitu. Dasar antarabangsa Dasar Antarabangsa, apa dasar antarabangsa? Islam mengutamakan perdamaian. Ini dasar antarabangsa Islam. Islam mengutamakan perdamaian. Damai hendaklah diutamakan kerana mesej damai menyelamatkan manusia. Sehingga dalam keadaan kita berperang dengan negara yang menyerang kita sekali pun Quran berkata: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ “Jika sekiranya mereka mahu damai, maka terima damai itu (walaupun dia menceroboh kita).” (al-Anfal: 61) Kalau dia tipu macam mana? Allah kata: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ “Kalau mereka tipu, Allah Taala menolong kamu yang ditipu ini.” (al-Anfal: 62) Tuhan beri jaminan. Hendaklah mendahulukan perdamaian daripada peperangan. Ini konsep hubungan antarabangsa dalam Islam. Hubungan dengan negara besar. Kita melihat mana yang lebih besar mudarat. Dengan sebab itu dalam Quran diturun Suratur Rom. Suratur Rom ini ialah berkait dengan pertembungan Parsi dan Rom dalam perang dunia di masa itu. Di mana Parsi dapat mengalahkan Rom. Orang Islam sedih kerana Rom adalah penganut agama Kitabi, agama Kristian. Parsi penganut agama Majusi, agama yang tak ada kitab. Agama yang ada kitab ini lebih bersikap kemanusiaan daripada agama yang tak ada kitab. Maka orang Islam mengharapkan Rom mengalahkan Parsi. Walaupun dua-dua adalah musuh, dua-dua adalah musuh, tetapi kita hendak menentang musuh yang paling kurang zalim ini daripada yang lebih zalim. Ini dalam pertembungan antarabangsa ini. Apa yang silap berlaku dalam dunia terkini Perang dunia pertama dan yang kedua, seringkali negeri-negeri yang lemah dijajah menjadi medan perang di antara kuasa-kuasa besar. Perang dunia yang kedua, saya ringkas sahaja, kedua, tempat dia berperang di mana? Utara Afrika, Asia Tenggara. Jepun dengan British perang. Jerman dengan Berikat perang. Yang matinya orang Afrika Utara, yang matinya orang Asia Tenggara, yang lebih besar daripada tentera-tentera British. Kerana kita jadikan negeri kita medan perang kepada kuasa-kuasa besar dunia. Dengan sebab itu dalam perang dunia yang ketiga, na’uzubillah mudah-mudahan tak berlaku, kita jangan terperangkap dengan percaturan kuasa besar ini. Dengan sebab itu lebih baik negara-negara kecil ini mengambil sikap yang berimbang dengan cara baik, jangan jadikan negeri ini medan perang kepada kuasa-kuasa besar dunia. Ini sangat penting. Yang GST saya dah jawab. Pendapatan negara Pendapatan negara. Dalam Islam pendapatan negara ini di zaman awal Islam, bergantung kepada sedekah, bergantung kepada zakat. Bila Islam sudah berkembang, dapat menguasai Parsi dan Rom, maka ditambah lagi hasil negara, cukai. Cukai ini cukai pertanian, cukai perniagaan, perniagaan. Dikenakan mereka kepada mereka yang berada saja. Mengikut Islam, makin ramai manusia, makin banyak keperluan. Bila banyak keperluan, banyak pekerjaan. Sepatutnya bila ramai rakyat, makin maju negara, banyak keperluan, mengatasi masalah pengangguran. Apa yang berlaku pada hari ini, makin banyak kemajuan, makin banyak pengangguran. Ini berlaku tidak seimbang dalam menyusun ekonomi yang adil kepada negara dan rakyat. Itu boleh diatur lebih baik insyaa Allah. GST Mengapa kita tak setuju dengan GST? Sebabnya GST ini melibatkan walaupun tujuannya nak kejar mereka tak bayar cukai, katanya itulah. Supaya didetailkan cukai ini, orang yang tak bayar cukai dikejar. Apa yang berlaku ialah apabila dikenakan GST, maka dia bersangkut dengan mereka yang tak berada. Bersangkut secara langsung dan tidak langsung. Yang tidak langsungnya, bila diambil daripada GST ini melibatkan semua rakyat kena bayar cukai. Walaupun di sana ada kecuali yang saya sebutkan tadi, tetapi berlakunya inflasi yang tak boleh dikawal oleh kerajaan. Ini bila inflasi rakyat akan dibeban. Inflasi itu sama ada kenaikan harga barang-barang ataupun matawang yang jatuh nilainya, dia menjadi bebanan kepada rakyat. PTPTN Yang pertama tentang pendidikan, PTPTN. Dalam Islam pendidikan fardhu ain, fardhu ain atas tiap-tiap lelaki dan perempuan. Fardhu ain dalam perkara fardhu ain dan fardhu kifayah keperluan masyarakat. Fardhu kifayah juga diambil oleh kerajaan, tanggungjawab. Dengan sebab itu pendidikan percuma jadi konsep umum kepada pendidikan. Namun demikian, tidak dihalang pendidikan swasta yang berbayar untuk memajukan perkara ilmu. Kepada mereka yang mempunyai wang tak terhalang. Tetapi konsep percuma menjadi satu konsep yang umum untuk mengilmukan rakyat sebanyak-banyak yang mungkin. Dan tidak berlaku adil, terpinggir, berlakunya terpinggir. Kita tak sedar manusia ini berbeza dia punya ilmu dia. Ini perlu diagih. Ada kalangan yang boleh mendalami ilmu dalam bidang sedalam-dalamnya. Ada kalangan kemahiran. Ada ilmu dia tak ada, tak boleh, kemahiran boleh. Mesti ada juga kemahirannya. Apa yang penting ilmu fardhu ain itu ada tiap-tiap orang, ini yang sangat penting kita kena sedar. Kewangan pendidikan Bagaimana untuk mengatasi kewangan? Kita kena sedar dalam Islam ada zakat. Dalam Islam ada wakaf. Zakat ada, wakaf pun ada. Tadi ada soalan berkait dengan wakaf. Wakaf ini ialah konsep negara berkebajikan. Ada pahala yang besar kerana mereka buat kebajikan. Dalam idealogi, teori tak ada pahala ini. Sebab itu orang tak galak nak buat kebajikan. Kita kena sedar bahawa dalam Islam Nabi pernah kata bahawa semua amalan manusia putus bila dia mati. Tetapi ada tiga amalan yang tak putus bila dia mati. Yang pertama ialah sedekah jariah. Sedekah yang diberi kebajikannya berpanjangan. Jariah paling besar jariah ilmu. Bila kita menyumbang duit untuk menyebarkan ilmu, mengikut Islam kita dapat pahala walaupun kita dah mati. Orang berilmu itu buat kebajikan, diajar orang lain pula, pandai. Pahala dapat kepada orang beri menyumbang. Ini galakan. Dengan sebab itu dalam Islam ini banyak orang menyumbang, menyumbang di samping adanya bayaran yang wajib, zakat, cukai dan lain-lain. Sebagai satu contoh kita melihat bagaimana Islam menjana kekuatan ekonomi. Projek yang berkait dengan musafir khana. Musafir khana ini ialah hotel percuma. Barangkali kita tak pernah dengar hotel percuma. Zaman Abbasiyah dulu dah ada hotel percuma, dibuat di Basrah, dibuat di Kaherah, dibuat di .... bandar-bandar baru yang dibuat masa itu. Bila buat hotel percuma, maka orang berkunjung, orang musafir pergi di situ kerana percuma. Bila orang musafir pergi di situ, dengan sendirilah akan menggiatkan perniagaan. Maka peniaga datang ke situ. Maka perniagaan akan jadi pesat, zakat akan bertambah, cukai akan bertambah, ini jadi begitu. Jangan ingat bila buat hotel percuma ini, ini merugikan, tidak menguntungkan. Bila ada hotel percuma, orang musafir ke situ dan peniaga datang ke situ. Ini hasil, ini satu pusingan yang pernah dilaksanakan oleh Islam. Sumber negara Tanpa dinafikan bahawa sumber dalam negara mengikut Islamnya banyak, bukan sahaja zakat, termasuklah cukai. Cukai ini ada cukai Kharaj. Kharaj ialah cukai pertanian, cukai pertanian yang dikenakan. Orang Islam kena zakat pertanian. Orang bukan Islam Kharaj pertanian. Kemudian ‘Usyur. ‘Usyur ialah cukai perniagaan. Orang bukan Islam kena cukai perniagaan, orang Islam kena zakat perniagaan, itu nama sahaja. Tetapi zakat perniagaan tak boleh dihapus. Tapi cukai boleh dihapus, kerana cukai bukan ibadat. Kalau hasil negara sudah cukup, maka cukai tak perlu dikenakan. Dalam hal ini kita melihat orang bukan Islam lebih selamat daripada kena cukai, akan berlaku begitu. Dalam sejarah Islam, Jizyah. Jizyah adalah cukai diri untuk keselamatan, ini Jizyah. Kalau orang Islam ada zakat fitrah, bukan Islam kena Jizyah. Jizyah ini cukai keselamatan. Pernah berlaku di wilayah Barat Negeri Islam, Syam, Syria, Jordan itu zaman dulu. Bila zaman Saidina Umar Ibnul Khattab, orang Islam menguasai kawasan itu, dikenakan cukai Jizyah pada orang bukan Islam. Apabila berlakunya ancaman-ancaman tentera Rom Byzantine, kuasa besar dunia masa itu terhadap negara Islam, menyebabkan gabenor tidak boleh menjamin keselamatan mereka. Lalu Abu Ubaidah yang jadi gabenor menghapuskan Jizyah terhadap orang bukan Islam. Mereka hairan mengapa kalau kerajaan dulu, ini boleh hapus? Sebabnya kata dia, kami tak boleh jamin keselamatan kamu. Apa yang berlaku ialah orang Kristian lebih rela berada di bawah kerajaan Islam daripada kerajaan Byzantine yang seagama, tapi zalim terhadap mereka. Ini berlaku dalam sejarah. Undang-undang Masalah undang-undang yang berkait dengan kuasa Raja, kuasa negeri. Kita kena sedar bahawa negeri kita ini mengalami pindaan undang-undang beberapa kali. Kalau undang-undang kuasa Raja dikurangkan kita boleh buat, yang penting bukan itu. Yang penting ialah undang-undang dapat mengendalikan urusan kewangan dengan baik yang berkait dengan wakaf. Ini kalau yang kuasa Raja kita boleh buat, yang tak penting sangat, sepatutnya dibetulkan kuasa itu, bukan rampas kuasa, dibetulkan kuasa itu. Tapi kalau yang itu boleh kita buat, yang negatif kita boleh pinda undang-undang, maka undang-undang yang positif lebih mudah untuk kita lakukan insyaa Allah. Gambaran Islam Kemudian soalan yang akhir tentang gambaran yang buruk terhadap Islam. Ini kerana media kita tidak kuasai. Media ini dikuasai oleh Kristian pun tidak, Islam pun tidak. Zionis yang kuasai media. Kita kena sedar. Mereka seringkali memberi gambaran-gambaran yang salah terhadap Islam. Ini menjadi masalah yang sangat terkongkong untuk kita memberi maklumat kepada orang bukan Islam. Mereka sendiri mendapat gambaran yang salah. Mereka membaca penulisan orientalis-orientalis yang tak jujur terhadap Islam. Ini masalah. Kalau nak rujuk tentang Islam, mesti rujuk kepada sumber yang asas. Kita ini ada Quran terjemahan, ada buku terjemahan yang asal Islam, itu yang perlu kita rujuk. Kalau kita rujuk sumber yang asal, insyaa Allah pencerahan dapat dilakukan. Jadi tak boleh dapat ilmu dengan facebook, tak boleh dapat ilmu dengan youtube, tak boleh dapat ilmu dengan ini, mesti dapat ilmu daripada sumber yang benar. Itu. Kita nak belajar Kristian pun kena baca Bible dia, tak boleh baca maklumat-maklumat luar. Nak belajar ilmu kena baca media dia, tak boleh baca maklumat luar. Di sana ada maklumat yang tak betul tentang agama-agama ini. Dengan sebab itu mesti rujuk kepada sumber yang asal. 11 September Tentang 11 September. 11 September kita kutuk daripada awal. Belum berlaku kita dah kutuk dah. Kerana dalam Islam tidak boleh membunuh kanak-kanak, tak boleh membunuh orang tua, tak boleh membunuh perempuan, tak boleh bunuh orang awam. Kerana membunuh dalam peperangan, tentera pun tak boleh melampau, diharamkan melampau. Tidak boleh menyincang mayat. Kalau ditawan, tawanan hendaklah dilayan dengan baik. Tak boleh diseksa tawanan itu. Ini ajaran Islam. Kalau buat juga jadi berdosa, tak boleh menceroboh gereja tak boleh membunuh sami-sami. Ini ada dalam Quran, ada dalam Hadis, dalam Hadis. Apa yang berlaku 11 September itu bukan daripada ajaran Islam. Bahkan di sana ada makhluk-makhluk mengatakan bahawa perkataan pengganas ini dicipta oleh mereka sendiri. Mereka yang mencipta pengganas untuk menimbulkan perkara negatif terhadap Islam. Apa yang berlaku di Afghanistan sebagai contoh. Pada awalnya Mujahidin yang menentang Soviet, mahu merdeka, kena Afghanistan. Kalau Mujahidin dapat memerintah dengan Islam yang betul, ini jadi ancaman kepada mereka dan mereka mencipta Taliban. Ciptaan, Taliban mereka cipta sebenarnya. Dibantu oleh mereka untuk mengalahkan Mujahidin. Lepas Mujahidin kalah, naik Taliban. Dia pukul Taliban balik. Ini masalah. Ada dikatakan juga sebab Taliban dipukul kerana mereka tak boleh berniaga dadah. Taliban ini sangat keras. Taliban ini makna dia pelajar-pelajar bodoh. Pelajar Taliban ini, bukan orang alim, pelajar. Kalau pelajar yang memerintah, fahamlah pelajar yang memerintah. Ilmunya tak sebanyak yang tahu tentang ilmu itu. Ini jadi masalah kepada kita. Perlembagaan Sekiranya kita merujuk kepada perlembagaan Piagam Madinah, kita akan dapati Piagam Madinah ini bukan sahaja melibatkan orang Islam Muhajirin dan Ansar. Melibatkan juga orang Yahudi yang ada di Madinah, melibatkan orang Kristian, melibatkan orang Musyrikin Arab yang masih menyembah berhala yang lebih rela berada di bawah pemerintahan Islam. Ini adalah merupakan satu perjanjian antara kerajaan dengan rakyat yang bersejarah dalam sejarah manusia seluruhnya. Dan terbukti apabila Piagam Madinah ini dilaksanakan dengan sepenuhnya. Islam telah berjaya mewujudkan satu masyarakat Madani yang berkembang. Sehingga menguasai wilayah yang paling besar daripada Benua India sampai ke Afrika dan sampai ke Selatan Eropah Sepanyol. Di zaman tak ada alat-alat kemudahan canggih. Tapi Islam boleh mentadbir negara dengan sebaik-baiknya. Menunjukkan konsep adil untuk semua dilaksanakan. Bagaimana satu kisah yang sangat menarik, apabila ‘Amar Bin ‘As yang memerintah Mesir, dipanggil oleh Umar Ibnul Khattab kerana anak dia yang kalah lumba kuda dengan seorang Kristian Koptik. Lalu dia tamparnya Kristian Koptik itu kerana dia kalah. Macam sekaranglah, kalau main golf dengan orang yang besar itu kena buat kalah, tak boleh buat menang. Jadi bila berlumba kuda, anak gabenor kalah, lalu dia tamparnya seorang Kristian Koptik, kamu tak kenal aku ini siapa: أنا أبن الأكرمين “Aku ini anak orang terbesar (di Mesir)” Lalu si Kristian ini datang ke Madinah. Perjalanan Mesir ke Madinah pada masa itu dengan unta, bukan dengan kapal terbang. Berapa bulan perjalanan? Mengadu kepada Saidina Umar, Saidina Umar terus tulis surat kepada gabenor dia, bawa anak dia sekali, ‘Amar Bin ‘As bawa anak dia datang ke Madinah. Mengikut hukum Islam, kalau mencederakan orang, hukumannya Qisas, mesti balas. Kalau dia pukul, kena pukul balas sepadan dengan dia. Lalu Saidina Umar mengatakan oleh kerana dia ini anak orang yang besar, dia buat zalim, awak balas sekarang dekat ini. Ini keadilan Islam. Zaman Saidina Ali K.W.J pernah berlaku Saidina Ali kehilangan baju, baju yang mahal harganya. Tiba-tiba didapati baju itu ada pada tangan seorang Yahudi bukan Islam. Lalu Saidina Ali bawa si Yahudi ini ke mahkamah. Kalau mengikut adat hari ini, kalau dia orang yang berkuasa, dia boleh ambil begitu sahaja. Tapi tidak, mesti dibawa ke mahkamah. Lalu dibawa ke mahkamah, hakimnya Syuraih al-Kandi. Syuraih al-Kandi nama hakimnya yang terlalu muda, tapi hakim yang betul-betul layak, betul-betul berakhlak mulia. Mengikut kaedah kehakiman Islam, sebarang tuduhan mesti ada saksi. Mesti ada bukti. Bila Saidina Ali tuduh Yahudi ini curi baju dia, mesti ada saksi. Mana saksi? Saidina Ali tak boleh mengadakan saksi, tak ada saksi. Lalu Syuraih mengambil keputusan, baju itu diserah kepada si Yahudi itu kerana Saidina Ali tak ada saksi. Menyebabkan si Yahudi itu tercengang, tercengang keluar daripada mahkamah, orang Yahudi itu terus serah baju dan ambillah ini baju tuan sebenarnya. Saya buat ini kerana saya nak tengok bagaimana kehakiman dalam Islam. Kemudian saya tengok sendiri bagaimana ketua negara pun tak boleh bertindak sewenang-wenangnya. Tak boleh mempengaruhi mahkamah. Apa yang berlaku pada hari ini tak ada pemisahan kuasa di antara Legislatif, Eksekutif dan Judisiari, jadi bercelaru semua. Ini masalahnya. Jadi Islam mendahulukan pemisahan kuasa, belum daripada sistem yang diamalkan oleh Barat pada hari ini. Sebagai satu contoh. Warga asing Tentang warga asing..... Kita menghadapi masalah warga asing. Kita menghadapi masalah juga gaji yang tak mencukupi, tak padan. Oleh kerana itulah warga tempatan tak mahu kerja kerana gaji murah, warga asing ini kalau dia datang boleh beri gaji semurah-murahnya, boleh buat apa sahaja. Ini menyebabkan orang kita jadi penganggur. Dalam hal itu kerajaan perlu melaksanakan peraturan gaji minima. Ini sangat penting. Gaji yang mencukupkan nafkah yang sepatutnya. Sepatutnya mengikut kaedah dalam negeri itu bila banyak keperluan, banyak pekerjaan. Bila banyak pekerjaan banyak pekerja. Apa yang berlakunya rakyat tak mahu kerja, panggil orang asing bekerja. Ini kerana nak mengejar keuntungan yang berlebihan. Itu mesti dikawal oleh kerajaan. Walaupun pada asasnya kerajaan tak boleh campur dalam urusan perniagaan, tetapi kalau berlaku kecelaruan, kerajaan boleh campur tangan dalam masalah ini. Kerajaan Teknokrat Kerajaan Teknokrat. Islam tidak bergantung dengan pemilihan politik sahaja. Bergantung juga pemilihan kepakaran. Nabi kata: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهو “Orang yang pilihan (yang bijak, yang cerdik) pada masa dia bukan Islam, dia bersama dengan Islam dia bijak, dia cerdik juga.” Dengan sebab itu Islam membahagikan Kementerian dalam Islam Wazaratul Tafwid, Wazaratul Tanfiz. Tafwid ialah Menteri ataupun yang berkait urusan pembuat dasar. Bila pembuat dasar mestilah kalangan mereka yang beriman yang menganut dengan dasar itu. Kerana Negara Komunis dia tak lantik melainkan orang beriman kepada idealogi Komunis. Negara Liberal Kapitalis beriman dengan idealogi dia. Bahkan Demokrat kalau dia menang, orang Demokrat semua. Kemudian Republikan, Republikan semua. Kalau di England, kalau Konservatif, semua Konservatif, tak ada orang lain. Tapi Islam kita agak fleksibel. Islam kita kalau kita memerintah, bukan sahaja melantik orang Islam, kita boleh melantik tenaga-tenaga pakar daripada orang Islam dan bukan Islam. Di sini menunjukkan bahawa kedudukan bukan Islam sama-sama memikul tanggungjawab dalam negara. Dan kita kena faham juga Islam ini bukan sahaja agama, Islam adalah Way of life, melibatkan idealogi dan teori dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan sebab itu dalam masalah ibadat, masalah masjid, masalah ini memang semua orang Islam 100 peratus. Tapi dalam masalah mengendalikan kehidupan masyarakat, dilibatkan dengan semua anggota masyarakat sama ada Islam dan bukan Islam. Yang penting ialah menegakkan adil dan baik untuk semua. Ini sangat penting. 1MDB Allah Taala mengajar keadilan ini kepada Rasulullah. Allah Taala beri rezeki kepada hamba-hamba Dia semuanya. Allah beri rezeki kepada yang baik dan jahat. Allah Taala tak jadikan yang merompak terus dicabut nyawa mati serta merta. Allah Taala tak buat. Yang buat salah terus dipanah petir, Allah tak buat macam itu. Allah Taala beri dia hidup, rezeki dia cukup. Tapi masalah hukuman mestilah dikendalikan dengan seadil-adilnya. Bahkan keadilan Allah Taala bukan sahaja berdasarkan kepada hujah-hujah, termasuklah saksi-saksi malaikat, termasuklah rakaman anggota manusia yang mengaku dia buat salah ini. Menunjukkan walaupun Allah Taala itu tahu, tahu tentang telatah hamba Dia, Allah Taala tak hukum dengan tahu Dia, Allah Taala hukum dengan bukti dan kenyataan. Dengan sebab itulah dalam masalah 1MDB ada soalan tadi. 1MDB ini kita mesti paling tidak berasaskan kepada sistem kehakiman yang adil. Mestilah melihat saksi yang adil. Yang adil dalam Islam ini bukan sahaja beriman, termasuk yang tidak mengerjakan dosa besar, yang tidak terus-menerus mengerjakan dosa kecil, yang tidak rendah maruahnya. Orang yang tak ada maruah tak boleh jadi saksi dalam Islam. Apa yang berlaku pada hari ini ialah saksi media. Saksi media. Media pula media sosial. Kita tak kenal siapa yang buat media sosial ini. Maka terdedah kepada fitnah. Dengan sebab itu mesti dikendalikan dengan seadil-adilnya. Bukan sahaja 1MDB, termasuklah Forex, termasuklah Skyhawk, termasuklah BMF, termasuklah Tabung Haji, KWSP. Apa yang berlaku ini kita marah budaya Melayu mudah lupa. Belebau 1MDB, yang dulu-dulu kita lupa semua. Kita tak lupa, tak lupa. Semua kita tak lupa. Dengan sebab itu mesti dikendalikan. Mereka yang salah mesti dihukum. Tetapi dihukum itu mesti dilihat, bukan sahaja kesalahan dia, termasuklah jasa-jasa dia dalam Islam. Dalam Islam kita nak hukum orang bukan kita hukum salah dia sahaja, kerana dia ada jasa dia, dia buat baik juga, mesti diambil kira jasa dia, dan dicampur tolak, campur dari jasa dia dengan kejahatan dia. Ini pendekatan yang diambil oleh Islam. Bukan kena hukum. Kita tak bawa budaya kalau orang ternak ayam, tengok ayam yang dia berminat sembelih, tengok sembelih, sembelih, akhirnya habis ayam kecik, tak ada. Bukan budaya itu. Budaya kita mestilah dengan cara yang konsep kita, dengan cara yang baik, kita menilai seadil-adilnya, bukan sahaja kejahatan orang, termasuklah kebaikan dia. Bukan bermakna kita membela orang yang jahat, tidak. Tapi kita mahu dikendalikan dengan seadil-adilnya. Dan kita kena sedar bahawa konsep kehakiman dalam Islam orang yang dituduh dianggap tidak bersalah, dianggap. Dia baru dituduh, dianggap tidak bersalah. Apa yang berlaku pada hari ini, bila tuduh sahaja, terus hukum salah. Ini satu pendekatan yang tak betul. Dengan sebab itulah kita tidak ... dalam masalah menyebarkan fitnah. Dan mengikut ajaran Islam kalau perkara itu fitnah yang betul-betul berlaku pun kita mesti cari jalan untuk memurnikan dan membersihkan keadaan supaya tidak berlaku tindakan yang bersifat ketelanjuran. Bantu Tadi tentang sumbangan kepada peringkat yang berjaya. Yang tak berjaya macam mana? Jadi yang berjaya ini kita beri sumbangan untuk menggalakkan kejayaan dia. Namun demikian yang tak berjaya mesti dibantu, wajib kena bantu yang tak berjaya. Diberi kepada yang berjaya untuk menggalakkan lagi kepada orang lain. Yang tak berjaya wajib kita kena bantu. Ini merupakan dasar yang kita amalkan insyaa Allah. Hisbah Dalam Islam ini ada Hisbah. Hisbah ini Ombudsman. Ombudsman ini ialah satu badan yang menilai, yang memantau kegiatan rakyat dan kegiatan kerajaan. Ini tak ada dalam pemerintah pada hari ini. Zaman Islam dulu, dibuat satu badan, badan ini, jabatan ini kerja dia menerima pengaduan rakyat kalau ada kezaliman pemerintah. Dan menerima juga pengaduan kalau salah laku kalangan rakyat. Dia ini ada kuasa kehakiman, kuasa bertindak, kuasa boleh pecat siapa sahaja. Bukan sahaja bertindak, boleh pecat. Ini hisbah dalam Islam. Masa kita memerintah Terengganu Kelantan, kita pernah tubuh badan Hisbah. Di Terengganu kita buat Hisbah. Tapi malangnya kita lantik orang yang dah buat, Tun Salleh Abbas jadi pengerusi Exco Hisbah di Terengganu, dia panggil bekas polis, pesara yang pernah bekerja di Bukit Aman, yang pernah bekerja dalam Peguam Negara, diambil dalam keadaan ini. Tetapi malangnya bidang kuasa negeri adalah terhad. Undang-undang di bawah kuasa Pusat. Polis di bawah Pusat, undang-undang banyak di bawah Pusat menyebabkan Hisbah tidak boleh berfungsi dengan sebaik-baiknya. Kalau kita dapat kuasa Kerajaan Pusat insyaa Allah, kita akan laksanakan insyaa Allah. - eHARAKAH 27/3/2018 {/mprestriction} Read more