(Teks transkrip penuh dari ucapan Presiden PAS dalam merasmikan Mesyuarat Agung Tahunan PAS Kawasan Pasir Puteh di Sweet Beach Resort, Tok Bali pada 31 Mac 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu di medan perjuangan menghadapi ujian dalam diri kamu sendiri, dan bersabarlah kamu dalam menghadapi musuh-musuh dan lawan-lawan kamu. Dan ribat, bertugas di mana sahaja kamu diletakkan walaupun di sempadan. Dan bertakwa kepada Allah supaya kamu mendapat kemenangan.” (ali-‘Imran: 200) Marilah kita menghayati ayat yang dibaca oleh Dato’ Setiausaha Agung, ayat yang akhir dalam Surah ali-‘Imran, Surah yang disebut di dalamnya peristiwa Badar dan peristiwa Uhud. Badar orang Islam mendapat kemenangan dengan jumlah yang sedikit menghadapi musuh yang lebih besar. Uhud orang Islam mulanya menang, kemudian mereka dipukul dengan teruk dan dahsyat mengorbankan para syuhada. Walaupun Allah Maha Berkuasa memberi kemenangan, Allah mengajar umat Islam dengan peristiwa itu. Yang penting supaya kita beriman dengan akidah perjuangan kita. PAS telah meletakkan Islam adalah akidah perjuangan. Islam ad-Din, bukan Islam agama sahaja. Bukan Islam perkataan religion yang disebut dalam Perlembagaan Malaysia. Islam yang disebut dengan ad-Din di dalam al-Quranul Karim, merangkumi semua perkara dalam kehidupan manusia, dalam hubungan dengan Allah, hubungan dengan manusia, hubungan makhluk-makhluk yang ada di atas muka bumi ini. Termasuk di dalamnya kerja politik, kerja yang banyak menimbulkan kata-kata yang meragukan. Sabda Nabi S.A.W:  كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، ولا نبي بعدي، ولكن خلفاء وهم كثيرون “Adalah Nabi-nabi Bani Israil yang melakukan siyasah, melakukan politik mereka ialah Nabi-nabi A.S. Setiap kali Nabi wafat, diganti dengan Nabi yang lain. Tidak ada lagi Nabi selepas aku Muhammad S.A.W. Akan ada pemimpin-pemimpin, mereka ramai.” Lalu Sahabat bertanya: كيف تأمرني “Bagaimana Rasulullah perintahkan saya?” Jawabnya: فوا ببيعة الأول فالأول، فإن الله سائلهم عما استرعاهم “Kamu hendaklah tunaikan baiah (disebut baiah), tunaikan baiah kepada yang pertama yang berikut. Allah akan mempertanggungjawabkan kepada mereka pada hari kiamat apa yang mereka lakukan.” Hadis ini menunjukkan bahawa kerja politik adalah kerja agama. Kerja Nabi-nabi dan Rasul-rasul A.S. Kerja yang diasaskan oleh Allah S.W.T sejak dijadikan manusia yang pertama Nabi Adam A.S: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً “Dan ingatlah apabila tuhan berkata kepada para malaikat, aku nak jadikan di atas muka bumi itu khalifah.” (al-Baqarah: 30) Apa makna khalifah? Khalifah dihuraikan oleh ulama dalam kitab-kitab tafsir dan kitab-kitab Siyasah Syar’iah:  اقامة الدين وسياسة الدنيا به “Menegakkan ad-Din, (menegakkan Islam), dan politik mentadbir dunia dengannya (dengan Islam itu).” Di atas dasar inilah maka Sahabat R.A memberi perhatian yang besar terhadap kewajipan politik apabila diasaskan oleh Nabi S.A.W dengan melakukan hijrah di al-Madinatul Munawwarah. Mengapa hijrah di Madinah? Hijrah bukan untuk melarikan diri. Hijrah bukan untuk menyelamatkan diri, untuk mencari kerja. Hijrah ialah kerana mengambil tempat untuk mendirikan kerajaan Islam. Setelah dinafikan oleh penduduk-penduduk Makkah, setelah kabilah-kabilah Arab yang lain takut untuk menerima kewajipan ini. Apabila orang-orang Madinah menerima kewajipan ini dengan baiah, dengan baiah, bukan dengan mengucap dua kalimah syahadah sahaja. Maka Nabi berhijrah ke Madinah mendirikan kerajaan Islam. Madinah nama baru kepada Yathrib ataupun Thaybah. Madinah adalah untuk mendirikan negara bermasyarakat Madani, bermasyarakat Madani. Dinamakan Madinah daripada Madani ataupun ad-Din. Ad-Din yang sempurna dan Madani untuk memimpin masyarakat manusia. Bukan sahaja orang Islam, termasuk orang bukan Islam. Bukan sahaja orang Arab, termasuk bukan Arab. Kerana manusia: مدني بالطبع “Hidup secara Madani” Tak boleh bersendirian, mesti berhubung di antara satu sama lain. Memerlukan bandar, dinamakan Madinah untuk mengumpulkan manusia. Bukan sahaja untuk menegakkan Islam, tetapi mengurus kehidupan mereka, mengurus perniagaan mereka, mengurus pertanian mereka, mengurus masalah-masalah yang ada dalam mereka dengan ajaran Islam. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Di atas kewajipan yang besar ini, bila wafatnya Nabi S.A.W, setelah selesai sembahyang jenazah, para Sahabat sembahyang jenazah Nabi S.A.W, sembahyang secara bersendirian, tak ada siapa jadi imam. Tak sanggup jadi imam. Sembahyang bersendirian. Muhajirin, keluargdsa Nabi, Muhajirin Ansar, budak-budak dan muslimat sembahyang. Sebahagian besar para Sahabat berhimpun di Saqifah Bani Saidah untuk bermesyuarat memilih siapa yang menjadi ketua negara selepas wafatnya Nabi S.A.W. Hanya beberapa orang Sahabat sahaja yang ada di kubur untuk mengebumikan jenazah itu. Menunjukkan bahawa politik Islam bukan dengan nas Quran, dengan nas Hadis, dengan ijmak para ulama Sahabat R.A. Maka mereka melakukan pemilihan, pemilihan mengikut istilahnya pilihan raya. Pemilihan dalam satu parti sahaja, Islam, tak ada parti-parti lain. Calon kalangan Ansar, Sa’ad Bin Ubadah. Calon kalangan Ahlil Bait, Saidina Ali Bin Abi Talib. Calon kalangan Muhajirin ialah Abu Bakar as-Siddiq dari kalangan Quraisy. Setelah mereka mendengar hujah masing-masing, bila mereka mendengar Hadis Nabi S.A.W: الأئمة من قريش “Pemimpin daripada Quraisy.” Quraisy adalah kabilah yang dominan dalam istilah politik pada hari ini. Kabilah yang majoriti, yang mempunyai kehebatan dan kekuatan. Maka mereka bersepakat memilih Abu Bakar as-Siddiq R.A. Ulama-ulama menghurai dalam kitab-kitab tafsir, kitab-kitab Hadis, kitab-kitab Fekah secara berselerak, dan dihurai secara khusus dalam kitab-kitab al-Ahkam Sulthaniyah dan Siyasah Syariah secara khusus. Maka kitab-kitab ini dikaji oleh orang-orang Barat, orang-orang Eropah. Orang-orang Eropah tidak mengenali demokrasi, hanya melalui demokrasi purba, demokrasi zaman dahulu, di Athens ibu negara Greek, mengumpulkan orang-orang bangsawan sahaja untuk memilih pemimpin dan membuat keputusan. Kaum wanita tak dibenarkan, orang miskin tak dibenarkan, petani tak dibenarkan. Mereka tak boleh membuat perubahan melalui demokrasi purba sehingga berlakunya Revolusi England, Revolusi Perancis, Revolusi Rusia, Revolusi Amerika, berlaku peperangan sesama sendiri untuk memilih pemimpin negara dan Raja-raja dalam negara itu. Berlakunya pembunuhan, mereka tak tahu pilihan raya melainkan setelah para orientalis, ilmuwan mereka mengkaji kitab-kitab fekah yang ditulis oleh ulama Islam. Baru mereka kenal pilihan raya. Tetapi pilihan raya yang dilakukan oleh mereka mengikut cara mereka, mereka mengambil Tamadun Islam dengan tidak mengambil akidah dan imannya, tak ada perhitungan dosa dan pahala, adil dan fasik, tak ada pada mereka. Ini kelemahan yang berlaku kepada mereka. Maka para ulama kita membuat keputusan politik adalah sebahagian daripada Islam. Dan orang Islam telah memerintah negara selama 1300 tahun, bukan pendek, 1300 tahun dalam keadaan kerajaan Islam yang kuat, kerajaan Islam yang lemah. Di sebelah Timurnya India sampai ke Asia Tenggara sempadan Negeri China. Di sebelah Baratnya Pantai Barat Afrika. Di Utaranya Sepanyol Selatan Eropah. Di Selatannya Afrika Tengah. Zaman tidak ada kapal terbang, tidak ada helikopter, tidak ada telefon, tidak ada alat-alat perhubungan yang cepat. Islam boleh memerintah negara dengan sebaik-baiknya. Negara yang adil untuk semua menyebabkan orang-orang yang bukan Islam masuk Islam. Bukan dipaksa atau mereka tunduk di bawah kerajaan Islam. Mereka masuk Islam kerana melihat adilnya Islam ini. Tidak dipaksa kerana masih ada rumah-rumah ibadat yang bukan Islam. Di Indonesia ada biara Borobudur, rumah ibadat agama Buddha, ibadat agama Hindu, kerana ada penganut-penganutnya. Di Mesir ada gereja-gereja Kristian Ortodoks. Di Iran ada rumah-rumah ibadat Majusi menyembah api, tak dimusnahkan. Mereka tunduk di bawah kerajaan Islam menerima Islam yang adil walaupun mereka tidak masuk Islam. Kejayaan ini menyebabkan Islam berkembang dengan pesat menyebabkan berlakunya dunia tertumpu kepada Islam. Islam jadi pusat. Ini menimbulkan kedengkian kuasa-kuasa penjajahan, Barat, Kristian khususnya. Maka berlakulah zaman penjajahan. Sehinggalah orang Islam mengalami kelemahan. Kelemahannya bila meninggalkan ajaran Islam. Bukan kerana kelemahan ajaran Islam. Meninggalkan ajaran Islam selepas leka dan lemah. Menyebabkan negeri Islam dijajah, ditakluk satu demi satu dan jatuhnya khilafah Uthmaniyah tahun 1924 melalui pengisytiharan Revolusi Kubra Arab 1917 di Makkah al-Mukarramah oleh Syarif Hussein dan Ibnu Su’ud yang menyertai Revolusi ini. Menjatuhkan kerajaan Uthmaniyah, jatuh Uthmaniyah. Dengan bantuan Barat, kerana semangat Nasionalisme Arab, semangat kebangsaan meninggalkan Islam tanpa dinafikan kelemahan kerajaan Uthmaniyah yang tidak melaksanakan Islam sepenuhnya. Tetapi ada kalangan orang Islam yang bersekongkol dengan musuh-musuh Islam sehingga jatuhnya kerajaan Islam. Walaupun kerajaan Islam jatuh, tetapi Islam tak jatuh. Cahaya-Nya tak boleh dipadamkan. Allah Taala janji cahaya Islam tak boleh dipadamkan cahaya-Nya. Ini jaminan Allah Taala. Maka lahirlah parti-parti Islam di seluruh dunia. Termasuklah Persatuan Islam Se-Tanah Melayu PAS ini ditubuhkan oleh ulama-ulama dan ilmuwan Islam. Ulama-ulama dan ilmuwan Islam yang berpendidikan Barat menghidupkan PAS ini. Bukan sahaja Haji Ahmad Fuad Tok Guru, bukan sahaja Haji Ahmad Tuan Hussein Tok Guru, bukan sahaja ulama-ulama pondok. Termasuklah Profesor Ahmad Ibrahim, termasuklah Aminuddin Baki, termasuklah Dr Haji Abbas Alias, mereka adalah orang yang berpendidikan Barat, yang memahami Islam yang mahu Islam ditegakkan semula. Kita adalah penyambung perjuangan mereka. Namun kita menghadapi ujian yang sangat hebat yang sangat dahsyat. Ujian dari dalam, kalangan orang Islam sendiri yang tak berapa yakin perjuangan PAS ini perjuangan Islam kerana masuk pilihan raya. Pilihan raya ini orang putih, pilihan raya ini Barat. Mereka kena baca Islam dengan seluas-luasnya. Banyak perkara dalam Islam ini yang tak ada nas. Banyak perkara dalam Islam ini mengambil kebijaksanaan dari mana sahaja. Bila Nabi S.A.W nak tulis surat kepada Raja-raja, disuruh Sahabat tulis surat. Lalu Sahabat kata, wahai Rasulullah, Raja-raja ini tak terima surat kecuali ada rubber stamp, ada cop. Orang kafir kena ada cop. Nabi kata, buat. Ada cop Muhammad Rasulullah. Ini ikut politik di masa itu. Termasuklah bila Saidina Umar memerintah negara, urusan kewangannya belum dialami oleh para Sahabat. Mereka melihat pentadbiran urusan kewangan Parsi dan Rom. Maka diambil dan dimasukkan roh Islam di dalamnya. Banyak hari ini kita melihat, kita pergi ke Makkah, pergi ke Makkah kena guna kapal terbang. Kapal terbang orang kafir buat, kena pakai passport. Passport ini orang kafir. Visa, orang kafir. Kata puak-puak yang kata pilihan raya ini ikut orang kafir, tak usah pergi ke Makkah, pergi ke Makkah jalan kaki saja, tak usah pakai passport. Kata kepada mereka. Ini kena faham. Makna Islam yang luas kita kena faham. Ulama-ulama kita berijtihad walaupun tak ada ulama macam Imam Syafi’ie, Hanafi, Hambali, Maliki, jauh sekali macam Nabi dan para Sahabat R.A, jauh sekali. Kita boleh mengadakan ijtihad dalam perkara yang tak ada nas, secara jama’ie, secara kolektif, secara berkumpulan. Maka PAS menubuhkan Majlis Syura Ulamak untuk mengumpulkan ulama-ulama yang ahli dalam bidang ilmu-ilmu Islam untuk mengkaji nas-nas. Majlis Syura Ulamak ini tak ada dalam parti yang lain. Maka marilah kita kerja dengan yakin. Ini adalah kerja Islam yang betul. Jangan syak, jangan ragu lagi. Kita sabar menghadapi fitnah-fitnah dari musuh, ancaman dari musuh. Berbagai-bagai Hamlatu Tasyqiq (حملة التشكيك) gerakan mengesyakkan terhadap perjuangan Islam. Ini kerja-kerja Iblis daripada manusia dan jin yang kita kena elak, kita kerja dengan yakin. Di samping kalangan kita sendiri, ada yang kuat, ada yang lemah. Ada yang faham, ada yang tak faham. Yang faham jangan meninggal yang tak faham. Walaupun mereka melakukan kesalahan-kesalahan, kena perbetulkan. Sabar dalam kerenah sesama sendiri. Dalam keadaan tidak taat dan tidak walak. Yang penting adab dalam perjuangan Islam, taat dan walak. Taat kepada keputusan parti, kepimpinan dalam perkara yang tak bercanggah dengan nas Quran dan Hadis. Kecuali kalau parti menghalalkan yang haram, mengharamkan yang halal. Kita kena tolak ini walaupun parti sendiri. Tetapi kalau perkara yang tak ada nas, parti berijtihad, kita kena terima. Terutamanya masa pilihan raya ini masalah calon. Bila parti buat keputusan ini calon, kita kena terima. Jangan ada kalangan kita tak taat dan tak setia kepada parti. Kalau dicalon kita tak setuju, kita tak kerja, calon bukan orang kita, kita tak bekerja, ini boleh menghapuskan pahala-pahala kita. Kita kena sedar, sudahlah kerja dalam PAS ini tak dapat duit macam kerja dengan parti lain. Tiba-tiba pahala pun tak boleh juga, buat kerja apa? Oleh kerana itu mesti ketaatan, kesetiaan kepada parti ini. Allah Taala telah menapiskan perjuangan kita, orang yang tak taat, orang yang tak walak kepada parti, sama ada dipecat daripada parti ataupun dia lari sendiri. Maka parti kita selamat.  Bersabar  Yang kedua: وَصَابِرُوا “Bersabar menghadapi lawan-lawan kita.” (ali-‘Imran: 200) (Sabar menghadapi) Musuh-musuh kita yang berbagai-bagai kerenah apalagi mereka menggunakan media, bukan sahaja media arus perdana yang dibaca, yang dilihat, termasuk media baru, menyebarkan masalah-masalah berbagai berita, yang benar menjadi fitnah, apalagi yang bohong lebih menjadi fitnah. Perkara yang menyakitkan kita, mereka lebih kaya daripada kita. Lebih kuat daripada kita. Lebih banyak jentera daripada kita. Allah Taala menyebut: وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ “Jika sekiranya kamu merasa sakit kerana berjuang Islam ini, maka musuh-musuh lawan kamu merasa sakit juga (Sama. Kita berjaga malam, dia berjaga malam juga nak lawan kita. Dia keluar belanja banyak daripada kita lagi, kita keluar belanja sikit sekadar kemampuan. Tenaga dia lebih, kita tenaga kita sekadar yang ada sahaja). (Tetapi Allah Taala kata watarjuna minallahi ma la yarjun) Kamu berhajat daripada Allah apa yang mereka tak harapkan.” (an-Nisa’: 104) Kita berani mengatakan perjuangan kita boleh pahala. Gemulah Tok Guru (Nik Aziz) kata kita perjuangan Islam ini boleh pahala. Puak-puak lain tak berani nak kata boleh pahala. Kita berani kita kata boleh pahala. Kerana kita yakin kepada perjuangan Islam ini. Ini Islam yang kita perjuangkan. Ribat وَرَابِطُوا “Dan ribat” (ali-‘Imran: 200) Ribat ialah kita duduk di pangkalan, itu asal maknanya, di sempadan. Ribat macam kita ikat diri kita menjalankan tugas. Dengan makna umum di mana sahaja. Nabi sebut: رباط يوم في سبيل الله، خير من الدنيا وما فيها “Kita bertugas satu hari kerana perjuangan Islam lebih baik daripada dunia dan segala isinya.” Ini disebut dalam Hadis. Barangsiapa yang mati dalam ribat, yang mati dalam menjalankan tugas, ini disebut dalam Hadis, mati dalam menjalankan tugas, Allah Taala hidupkan pahalanya sehingga hari kiamat. Berbeza dengan orang yang mati sakit biasa, mati, habis putus amalan dia. Tetapi mati ribat kerana menjalankan tugas fisabilillah, kita mati Allah Taala jadikan pahala berpanjangan sehingga hari kiamat. Kenapa jadi begitu? Derma sabilillah 700 kali ganda. Derma orang minta sedekah derma masjid, 10 kali ganda. Derma sabilillah 700 kali ganda. Mengapa 700 kali ganda, derma lain 10 kali ganda? Derma lain kita nampak, beri sedekah ke orang buta nampak dia buta. Bila sedekah kepada orang uzur, nampak dia uzur. Sedekah masjid nampak cokoh masjid. Tapi bila sumbangan sabilillah, tak tahu bila menang. Pahala tak nampak. Orang berjuang pula pakai kereta, nampak senang. Tak akan nak jalan kaki wakil rakyat kita? Ini nampak tak ada apa. Banyak gangguan-gangguan Syaitan dalam fikiran. Kerana itulah maka sumbangan sabilillah diberi 700 kali ganda. Berbeza dengan lain. Ini kelebihan kita yang tak ada pada yang lain: Islam pasti menang وَاتَّقُوا اللَّهَ “Dan bertakwa kepada Allah.” لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “Supaya kamu mendapat kemenangan.” (ali-‘Imran: 200) Allah Taala mengatakan perjuangan Islam mesti menang: ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (al-Buruj: 11) وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ “Kemenangan di hari akhirat dan kemenangan dunia yang kamu nak sangat terlalu dekat. (Kemenangan akhirat bagi sesiapa yang mengakhiri hayatnya, mengakhiri umurnya dalam perjuangan Islam)” (as-Saff: 13) Tak lari tak menyeleweng. Ini dapat kemenangan akhirat. Mesti. Kemenangan dunia, Allah Taala beri dengan ujian-ujian yang banyak. Kita diuji kemenangan dunia di Kelantan, dua kali tahun 1959 sehingga tahun 1978. Kemudian menang sekali lagi tahun 1990 sehingga hari ini. Di Terengganu tahun 1959 juga hingga tahun 1961. Tahun 1969 (hingga) 2004. Di Kedah kita memimpin kerajaan campuran, 2008, habis 2013, satu penggal sahaja. PAS menempa sejarah, parti Islam yang memerintah paling panjang dalam dunia. Parti-parti Islam lain menang sekejap. Parti Masyumi di Indonesia, menang pilihan raya tahun 1959, dalam masa dua tahun sahaja Masyumi digulingkan. Ikhwanul Muslimin di Mesir menang Mursi jadi Presiden, tentera menggulingkan. Di Algeria menang pilihan raya Majlis Perbandaran, tentera ambil alih mengharamkan, mengharamkan Parti Islam di Algeria. Di Turki tak boleh nak menang di atas nama Islam, kerana diharamkan sebut Islam. Maka disebut parti Sekular di Turki. AK ini parti Sekular, tak boleh sebut Islam. Perlembagaan Turki tak boleh. Nak haram arak, nak haram judi pun tak boleh. Ini di Turki kerana perlembagaan dia. Kita di Kelantan menang sehingga hari ini. Ini satu kekuatan yang Allah Taala beri kepada kita yang wajib kita kena pertahankan. Kenapa kita membawa Budaya Politik Matang dan Sejahtera? Sejak dulu kita tak isytihar, hari ini kita isytihar. Politik Matang Sejahtera ini sudah diasaskan oleh zaman dulu. Kita menghadapi di zaman selepas kemerdekaan, Islam dicemuh, Islam dihina, kalau memerintah (dengan) Islam jadi huru-hara. Kalau memerintah (dengan) Islam banyak makan sup tangan mari dari Kelantan. Kalau memerintah (dengan) Islam busuk sungai Kelantan banyak kena kerat tangan. Kalau memerintah (dengan) Islam tak cukup batu nak buat bangunan kerana kena rejam, tak boleh nak buat jalan raya. Bagaimana penghinaan dilakukan. Kita menganggap mereka yang menghina Islam ini kerana kejahilan. Kerana jahil. Kalau jahil dia mengaji, tak apa. Yang susahnya jahil murakkab, yang dia tak tahu dia tak tahu, berasa dia tahu. Ini jadi masalah. Kita menghadapi penuh kesabaran, pemimpin-pemimpin kita, tok guru - tok guru kita, ada yang kena ISA, ditahan ISA, termasuk ayah Dato’ Mad tak silap saya dulu .... Kena. Dan banyak lagi kena ISA, Pok Nik Lah dan lain-lain lagi ditahan. Kita sabar menghadapi ujian itu. Kita mengambil pendekatan dakwah, pendekatan menyedarkan masyarakat, pendekatan batas-batas iman dan kufur. Apa dia Islam? Setelah bertahun-tahun isu kafir-mengkafir padam, tak berani lagi nak kata politik suku ugama suku, tak berani lagi nak kata Undang-undang Islam ini zalim, tak berani lagi. Ini satu perubahan yang besar kejayaan kita. Walaupun kita tak menang di peringkat Kerajaan Pusat, tetapi kita berjaya mengubahkan minda, mengubah fikiran dan kesedaran dalam Jabatan Peguam Negara, Jabatan Kehakiman, Pusat-pusat Pengajian Tinggi. Sehingga desakan melaksanakan syariat menjadi satu tuntutan sampai peringkat kita boleh mengemukakan usul Rang Undang-undang 355 di Parlimen. Tetapi tak boleh nak undi lagi. Kita tangguh dulu, tengok pilihan raya. Oleh kerana itu pilihan raya ini kita perlu memenangkan kerusi yang sebanyak-banyaknya. Kelantan mesti menang. Pasir Puteh mesti menang, jangan kurang. Dan banyak kerusi yang kita menang lagi. Mesti diusahakan. Kita sebut kalau boleh 40 kerusi pun tak apa. Dalam hati nak banyak lagi, nak banyak lagi, sebut 40 kerusi. Jangan menyombong sangat. Kita sebut 40, tak apalah, 40. Tunjuk tawadhu’ kita. Tapi dalam hati nak 130. Tak apalah. Biar itu. Kalau kita menang simple majority, ataupun menang King Maker. King Maker dengan makna kita boleh menjadi kuasa penentu bagi siapa yang nak tubuh kerajaan. Kita boleh meletakkan syarat-syarat yang kita mahu dan kita nak. Sudah tentulah syarat-syarat Islam. Orang tanya, kita kerjasama dengan siapa kalau dapat 40? Kerjasama siapa yang terima Islam. Senang saja. Siapa yang terima Islam, kita terima. Siapa yang tolak Islam kita tolak. Kalau tolak belaka, kita bersendirian. Senang saja, mudah saja. Ini penegasan yang kita kena faham. Dengan sebab itu kita mesti kerja dengan yakin. Allah menjanjikan: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ “Bersedialah kamu sekadar kemampuan kamu dengan kekuatan.” (al-Anfal: 60) Sekadar kemampuan kamu Allah Taala sebut. Bukan mesti sama dengan musuh. Duit kita tak sama dengan musuh. RM 90 juta tak padan lagi. Kena banyak lagi. Dia billion. RM 90 juta jadi apa? Duduk main RM 90 juta, lambat dia nak beri ke kita, kita nak lawan dia beri ke kita pula? Satu benda yang tak munasabah. Itu pun tak cukup RM 90 juta ini nak lawan. Tapi Allah Taala suruh kita menyediakan sekadar kemampuan kita. Kemampuan RM 5 juta, RM 10 juta, sekadar kemampuan. Kemampuan tenaga-tenaga kerja kita, kita tak boleh nak menggunakan jentera-jentera yang lain daripada ahli-ahli kita. Tetapi Allah Taala boleh buat perubahan. Sekiranya kita bekerja mengikut kemampuan yang ada pada kita, dengan akhlak, dengan ikhlas kita, selepasnya pertolongan daripada Allah S.W.T: إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ “Kalau Allah Taala tolong kamu tidak ada siapa yang mengalahkan kamu.” (ali-‘Imran: 160) Kita pernah menang di Kelantan, pernah menang di Terengganu, pernah menang di Kedah, pernah menang dengan pertolongan Allah menghadapi musuh yang lebih besar dan lebih kaya daripada kita. Marilah kita jadikan, kita jadikan mesyuarat agung ini untuk muhasabah. Bermuhasabah untuk menambahkan kekuatan parti kita. Mengeratkan hubungan di antara satu sama lain. Kritik, menegur untuk menguatkan parti. Jadikan jamaah yang kuat. - eHARAKAH 2/4/2018  {/mprestriction}

(Teks transkrip dan suntingan dari jawapan Presiden PAS di Live Facebook Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang semalam yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) SEBAGAIMANA kita ketahui bahawa betapa Islam menggalakkan kerja untuk mendapatkan hasil sehingga Islam menjadikan zakat rukun Islam yang ketiga atau yang keempat. Zakat ini daripada hasil pertanian, hasil perniagaan ataupun pendapatan melalui khidmat dan sebagainya sekiranya melebihi daripada keperluan hidup seseorang. Kerja Sehingga Islam mengaitkan kerja dengan dosa dan pahala. Bagi orang Islam mereka selalu berwirid selepas sembahyang: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ “Baginya apa kerja yang dia buat membawa kebaikan, dia dapat pahala. Dan kerja yang buruk dia dapat dosa.” (al-Baqarah: 286) Kerja dengan makna yang umum, bukan sahaja dalam hubungan manusia dengan Allah, termasuk hubungan manusia dengan keperluan diri dengan masyarakat. Ada perhitungan halal dan haram. Sehingga ulama meletakkan bab yang khusus dalam kitab fekah, bab Muamalat, dan bab Ihya’ul Mawat. Muamalat berkait dengan perniagaan dan perdagangan. Ihya’ul Mawat berkait dengan meneroka tanah. Menunjukkan betapa Islam memberi perhatian kepada peranan manusia memakmurkan bumi, bukan sahaja untuk diri, bahkan untuk masyarakat. Terlalu banyak ayat-ayat Quran dan Hadis-hadis Nabi yang menjadi nas betapa Islam meletakkan kerja dan pekerjaan kepada semua pihak, satu amalan yang sangat penting dalam kehidupan manusia: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا “(Dalam Quran.) Allah Taala menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” (al-Baqarah: 275) Dan Hadis pula banyak antaranya: “Barangsiapa yang menanam suatu tanaman, lalu dimakan oleh manusia dan binatang, diberi pahala oleh Allah Taala.” Itu menunjukkan galakan Islam supaya kita bekerja dan mendatangkan hasil kepada diri dan kepada masyarakat. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Masyarakat Madani Ibnu Khaldun menghurai secara realistik dan secara objektif betapa peranan khilafah yang tuhan tetapkan kepada manusia, tidak kepada makhluk-makhluk yang lain. Kerana manusia bukan sahaja beribadat kepada Allah Taala seperti makhluk yang lain, dalam masa yang sama mereka ditugaskan untuk makmurkan bumi. Makmurkan bumi ini memakmurkan manusia, memakmurkan hasil-hasil bumi dengan segala apa lapangan sama ada pertanian, industri, khidmat dan sebagainya. Adalah menjadi satu hikmat yang besar bila Nabi S.A.W berhijrah ke Madinah. Asal nama Madinah ialah Yathrib ataupun Thaybah, ditukar kepada Madinah. Madinah ini ialah untuk menghidupkan masyarakat Madani dalam erti kata yang sebenar. Madani sama ada daripada perkataan ad-Din dengan makna Islam yang menyeluruh, bukan sahaja ibadat. Dan ataupun daripada tamadun, tamadun manusia yang memerlukan manusia itu saling berhubung di antara satu sama lain. Semua keperluan manusia sama ada makanan, pakaian, kenderaan dan sebagainya tidak boleh dihasilkan oleh seorang manusia. Mesti ada petani, mesti ada peniaga, mesti ada industri, mesti ada khidmat. Jadi ini huraian Ibnu Khaldun. Semua peranan itu perlu diatur dan diurus dengan baik oleh pemerintah yang mentadbir dan urus dengan cara yang baik. Strategi pembangunan Bandar dan luar bandar bertalian antara satu sama lain dalam membina masyarakat Madani. Mengikut Ibnu Khaldun, sesuatu bandar tak boleh dihidupkan tanpa industri, tanpa pertanian, tanpa khidmat yang menghidupkan bandar itu. Dengan sebab itu hendaklah dijalinkan hubungan itu. Apabila adanya bandar, dengan sendiri bandar ini mengumpulkan semua bahan-bahan hasil sama ada pertanian atau perdagangan yang diindustrikan, yang dipasarkan, yang dipasarkan. Dengan makna manusia memerlukan bandar, bandar memerlukan pinggir, memerlukan luar bandar yang menghasilkan hasil-hasil untuk memakmurkan bumi bagi manfaat seluruh manusia. Dengan sebab itu Ibnu Khaldun kalau dibaca dalam Muqaddimah dia, kita menyaksikan bahawa satu bandar yang strategik ialah bandar yang mempunyai jalan perhubungan yang mudah. Kalau zaman dulu sungai, zaman sekarang ini lebuhraya, jalan raya dan seumpamanya. Bahkan dalam sejarah Islam, Islam pernah membina bandar seperti Baghdad, Mousil, Kaherah dan sebagainya dengan konsep negara berkebajikan, ini sangat menarik. Contohnya bila orang kaya, dia nak tarik penduduk kepada bandar itu, dia buka Musafir Khanah. Musafir Khanah ini ialah hotel percuma, hotel percuma. Bukan sahaja kepada mereka yang berada, yang tak berada. Menyebabkan orang musafir jauh singgah di hotel ini. Bila singgah di hotel, memerlukan makanan, kena ada restoran. Memerlukan bekalan, hasil-hasil pertanian dan seumpamanya. Dengan sendiri menghidupkan pertanian, menghidupkan perniagaan, dan menambahkan zakat. Menambahkan sama ada zakat bagi orang Islam ataupun kharaj, cukai bagi orang yang bukan Islam. Pelaburan asing Islam telah memperkenalkan bandar metropolitan yang menghubungkan dengan dunia luar dalam segala kegiatan ekonomi secara khusus. Bahkan di dalam hukum undang-undang antarabangsa Islam dari segi perdagangan, Islam membenarkan negara Islam mengadakan hubungan dagang dengan kompeni, dengan individu, dengan negara yang tak ada hubungan diplomatik, dengan syarat-syarat diberi pas syarat-syarat yang tertentu. Dengan tujuan untuk menghidupkan eksport dan import. Dan untuk memaklumkan betapa baiknya Islam sebagai satu maklumat kepada dunia luar. Zaman itu tak ada internet, tak ada surat khabar. Bila orang datang ke negara Islam, mereka melihat keamanan, tak ada penipuan, tak ada rasuah, tak ada apa. Maka menggalakkan mereka datang. Bandar itu hidup, perdagangan pun hidup, bahkan Allah Taala menyebut tentang kedatangan Nabi Muhammad S.A.W di bumi yang kering, Makkah al-Mukarramah: لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ( ١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢) “(Dalam surah Quraisy) (Di mana Rehlatasy Syita’) Perjalanan di musim sejuk, perjalanan musim panas.” (Quraisy: 1-2) Makkah yang kering kontang, yang tak ada hasil. Tetapi berkat doa Nabi Ibrahim menyebabkan mereka bergantung untuk tinggal di Makkah. Tetapi memerlukan makanan, memerlukan pakaian. Tak ada sumber di Makkah. Lalu mereka musafir ke Yaman di Timur, musafir ke Syam di Barat. Di mana Yaman adalah pelabuhan kepada negara-negara Timur di masa itu. Iaitulah China, Parsi, India dan lain-lain. Kemudian Syam adalah pelabuhan kepada negeri Barat, Utara Afrika, Eropah dan Asia Tengah. Maka mereka berniaga berulang alik antara Timur dan Barat. Sudah tentulah mengadakan hubungan antarabangsa, menjalin hubungan dengan pihak luar, menghidupkan Makkah. Sehingga Makkah menjadi bandar bukan sahaja ibadat, bandar perdagangan, bandar perniagaan sampai hari ini. Bagaimana negeri yang tak ada hasil, tak ada sumber boleh hidup dan makmur. Bila Nabi berhijrah ke Madinah, Madinah dibentuk dengan cara yang begitu rupa. Apabila negeri Islam mencapai kemajuan yang pesat, bukan sahaja dari segi ekonomi, dari segi perkembangan harta, termasuk dari segi ilmu. Mendapat pengalaman melalui perhubungan negara asing kita mendapat ilmu daripada hat luar. Di sini perlunya transfer teknologi, memindahkan teknologi, bukan sahaja harta, termasuk teknologi, masuk ke negeri kita. Ini boleh memajukan negeri Islam. Oleh kerana itulah ini menimbulkan kedengkian kuasa-kuasa Barat. Kuasa Barat terpaksa mengadakan perjalanan Marco Polo, Vasco da Gama dan lain-lain untuk menjajah negeri yang dikuasai pasarannya oleh dunia Islam. Pertanian Alhamdulillah kita mempunyai negeri yang buminya subur, punya tenaga manusia Tapi tak diolah dengan cara yang sebaik-baiknya. Dan memajukan pertanian mesti meningkatkan kemajuan sains pertanian, sains pertanian ini penting untuk memajukan hasil. Dalam masa yang sama industri pertanian. Yang ketiga perniagaan pertanian sampai kepada peringkat luar. Apa yang berlaku pada hari ini, hasil kita banyak, pertanian, tapi kita tidak manfaatkan. Negeri orang tengah, Singapura dan lain-lain memanfaatkan daripada kita. Singapura lebih maju melalui pertanian, industri perniagaan daripada kita. Kita ada hasil, tapi tak kembangkan melalui industri ekonomi pertanian ini. Satu lagi yang penting ialah untuk menggalakkan petani-petani dalam aspek ini, kerajaan mesti memurahkan kos belanja pertanian. Dengan sebab itu kita perlu mengambil pengajaran contohnya negara Jepun. Negara Jepun walaupun negara maju, termasuk Amerika sendiri walaupun di negara maju, termasuk Jerman, England dan lain-lain, saya pernah melawat negeri-negeri ini. Mereka tak tinggalkan pertanian walaupun mereka maju dalam industri. Dengan kerajaan memberi subsidi kepada petani sehingga 99 peratus kalau di Jepun mengikut dia maklumkan. 99 peratus diberi subsidi oleh kerajaan. Kerajaan ambil duit daripada mana? Iaitu duit daripada cukai-cukai industri, cukai-cukai yang lain, dibelanjakan untuk meningkatkan pertanian. Ini menggalakkan pemuda bekerja di dalam bidang pertanian. Hari ini orang tak kerja sebabnya kosnya mahal, kemudian pasarannya pula tidak hidup dengan baik. Sekiranya kerajaan boleh bantu antaranya subsidi sebagai contohnya, kerajaan boleh memurahkan sumber-sumber menghidupkan pertanian, seperti baja, makanan ternakan, alat-alat pertanian, dibebaskan cukai dengan murah. Dengan sendiri kos pertanian itu murah dan petani akan dapat untung yang lebih. Ini menggalakkan mereka bergiat dalam bidang pertanian. Pasaran dan galakan Apa yang berlaku ialah program hiliran yang memasarkan pertanian, memaju petani tidak dilakukan dengan cara yang betul. Banyak bantuan pertanian diberi di negeri-negeri seperti Pantai Timur khususnya. Bila mereka mengeluarkan hasil, tak dipasar dengan baik, dilonggok. Contohnya macam buah-buahan sebagai contohnya. Bila terlalu banyak, murah, tak ada harga, macam-macam. Padahal di Singapura ada kilang dia. Dia tinkan dan seumpamanya. Industri pertanian ini sangat-sangat penting industri. Bukan. Sains dan industri. Sekiranya hasil pertanian memberi pulangan ekonomi yang lumayan, ini menggalakkan generasi muda untuk bergiat dalam lapangan ini. Apa yang berlaku ialah kerana banyak kebuntuan di tengah jalan menyebabkan mereka terpaksa berpindah ke bandar, meninggalkan (luar bandar). Akhirnya tersekat. Ini masalah yang perlu dibaiki oleh pihak kerajaan. Dengan sebab itu saya tambah lagi subsidi kepada petani ini bukan seperti duit sepatutnya, subsidi untuk memurahkan kos pertanian dan menghidupkan industri pertanian. Kemahiran dan semangat Malangnya kerajaan dah tubuh macam-macam FAMA dan seumpamanya dalam bidang sains pertanian. Tetapi tidak diturun ke bawah, tak turun ke bawah. Dan tak ada hiliran yang saya sebut tadi. Contoh yang paling dekat kepada ini Thailand, negara Thailand. Negara Thailand maju dalam bidang pertanian kerana mereka buat research dalam pertanian, mereka praktik di lapangan dengan cara yang betul. Kita sekarang ini banyak kajian dibuat, research itu tak boleh nak praktik di bawah, hilang. Bukan sahaja masalah kos, termasuk masalah kemudahan-kemudahan yang terbantut, masalah pasaran yang saya sebutkan, saya ulang sekali lagi. Termasuklah masalah kemahiran tak turun ke bawah dengan cara yang betul. Kalau ada kemahiran insyaa Allah ada semangat, ada semangat. Kalau hasilnya lumayan, maka kita akan dapat menggalakkan mereka terlibat dalam bidang ini. Bidang ilmu Menjadi satu hikmat yang besar ayat yang pertama diwahyikan ialah ayat ilmu: اقْرَأْ(al-‘Alaq: 1) Supaya membaca. Menulis. Peranan ilmu sangat penting. Peranan ilmu ialah untuk membangun insan, membangun manusia. Dengan sebab itu Islam mewajibkan fardhu ain dalam perkara iman, perkara ibadat, perkara akhlak dan moral. Bukan sahaja moral dalam masalah pergaulan, moral dalam masalah ekonomi. Ini fardhu ain. Lepas itu barulah dikhususkan secara terperinci. Perlu diatur dengan cara yang baik setelah dibangun manusia fardhu ain ini hendaklah digalakkan kepakaran-kepakaran. Insyaa Allah tidak ada yang menganggur. Yang boleh mendalami dalam ilmu berbagai bidang, itu diberi kemudahan. Dalam masa yang sama bidang vokasional, bidang kemahiran yang tak boleh pergi dalam masalah sains ini pergi kepada kemahiran-kemahiran. Termasuk yang cacat pun ada peranan. Semua ada peranan kalau dilaksanakan dengan cara yang betul. Dengan sebab kerajaan mesti memberi kemudahan. Kemudahan itu mesti diturun, jangan bocor, jangan bocor. Hari ini berlaku pada hari ini banyak berlaku kebocoran, banyak berlaku pengurusan yang tak betul. Keberkatan ekonomi Yang pertama mengikut ilmu masyarakat yang dikaji oleh ulama-ulama Islam, makin ramai manusia makin banyak keperluan. Makin banyak keperluan, banyak pekerjaan, banyak hasil. Dibetulkan lagi dengan adanya aspek spiritual dalam ajaran Islam. Aspek perhitungan dosa dan pahala. Konsep berkat yang ada dalam Islam. Sekiranya kita laksanakan mengikut aspek dosa dan pahala, dalam masa yang sama perhitungan pahala di hari akhirat, wawasan bagi orang Islam. Maka segala kerja dunia termasuk dalam bidang ekonomi, dalam bidang pertanian, perniagaan dan sebagainya, dianggap sebagai satu amalan yang memberi kebajikan dunia dan akhirat. Ini akan menjadi satu galakan sekiranya Islam itu dilaksanakan. Bahkan mengikut Islam, sekiranya kita laksanakan Islam dengan betul, termasuk dalam aspek ekonomi sekali pun, Allah Taala akan berkatkan, hasil menjadi bertambah. Dan Islam telah menempa sejarah menjadi kuasa besar dunia dalam segala lapangan, segala lapangan. Bila kita meninggalkan Islam, bertuhan kepada benda, bukan benda yang dibetulkan oleh ajaran tuhan. Ini menjadi masalah yang perlu kita kaji dengan cara yang mendalam dan cara iman dan yakin. Mengurus pertanian dan projek hiliran Saya masih ingat satu temu ramah antara RTM dengan Profesor Ungku Aziz. Dan saya sangat tertarik. Beliau membuat kajian melihat ke bawah di kampung. Kalau dikatakan rakyat miskin ini malas, itu bohong. Kerana beliau kata beliau pergi di kampung nelayan, nelayan turun ke laut, pukul tiga pagi dah turun. Penoreh getah pun awal-awal pagi dah turun pergi menoreh. Malas macam mana? Ini menunjukkan ada tempat yang tak kena, tempat yang tak betul yang mesti diurus dengan cara yang baik. Masalah ini ialah masalah bagaimana mengurus pertanian yang maju, dan bagaimana mengurus projek hiliran yang mempunyai pasaran yang baik kepada petani. - eHARAKAH 31/3/2018   {/mprestriction}

(Teks transkrip dan suntingan dari ucapan dan jawapan sesi dialog Presiden PAS dalam Dialog anak muda Gagasan Sejahtera di De Palma Hotel Shah Alam pada 25 Mac 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا “Sesungguhnya Allah memerintah kamu supaya kamu menunaikan amanah (segala amanah), dengan menyerahkan tanggungjawab kepada orang yang ahli yang layak dapat menunaikannya. Dan apabila kamu berhukum (mengendalikan pemerintahan, melaksanakan hukuman) hendaklah berlaku adil (terhadap seluruh manusia). Sesungguhnya Allah memerintah kamu dengan ajaran yang sebaik-baiknya. Dan Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (an-Nisa: 58) Manifesto Manifesto adalah janji yang ditawarkan kepada rakyat. Dalam Islam, manusia bukan sahaja memerlukan kemudahan-kemudahan yang bersifat materialistik, benda, makanan, minuman, perhubungan, kemudahan. Termasuk yang bersifat spiritual, makanan akal, roh, ilmu dan akhlak, membangun diri manusia. Maka tawaran mestilah diberi merangkumi aspek-aspek tersebut. Dalam menawarkan manifesto yang terkini, tak perlu disebut perkara-perkara yang sudah dilaksanakan secara detail. Apa yang disebut ialah perkara yang sudah dilulus, yang tak dilaksanakan, tak ada kemampuan kerana tak ada kuasa. Dan termasuklah tawaran-tawaran baru yang terkini. Oleh kerana Parti Islam Se-Malaysia PAS salah satu komponen dalam Gagasan Sejahtera, pernah memerintah Negeri Kelantan dan sehingga kini dan pernah memerintah Negeri Terengganu satu penggal. Dan memimpin kerajaan Negeri Kedah dalam kerajaan campuran. Di sana perlu dibahagikan perkara yang menjadi tanggungjawab siapa sahaja jadi kerajaan. Infrastruktur, sama ada siapa jadi kerajaan mesti tunaikan. Sebagaimana ketua keluarga mesti bagi nafkah ke anak isteri. Di sana ada perkara yang telah dilaksanakan oleh kerajaan yang memerintah, Barisan Nasional. Dia dah buat. Apa yang perlu dikritik ialah pengurusannya, salah lakunya. Kita tidak akan meroboh lebuhraya yang sudah dibuat, tak akan runtuhkan bangunan yang telah didirikan. Apa yang perlu dinyatakan ialah kita tidak akan melakukan pembocoran, pemborosan, penyelewengan. Pengalaman saya ketika jadi Menteri Besar Terengganu, pernah memimpin, Kelantan pun sama, ada projek-projek yang sepatutnya RM 10 juta, diletakkan RM 20 juta. Bukan sahaja RM 20 juta, tak selesai bila tiba masa. Tambah masa lagi. Bertukar kontraktor. Berlakunya pembangunan yang tidak mengikut cara yang betul bangunan runtuh. Sekolah runtuh, makmal runtuh, ini hal-hal yang perlu kita betulkan. Insyaa Allah sekiranya kita diberi amanah dan pernah diberi amanah memerintah negeri-negeri tersebut, kita melaksanakan dengan betul. Tetapi apa yang berlaku ialah kita mengalami pencabulan terhadap demokrasi dan terhadap konsep Federalisma. Walaupun kita menguasai kerajaan negeri, dipilih oleh rakyat melalui pilihan raya, ada hak kerajaan negeri. Tetapi dicabutnya konsep Federalisma seperti dinafikan royalti petroleum Kelantan, dirampas royalti tak beri kepada Terengganu. Dilambatkan Capitation Grant yang patut diberi oleh Kerajaan Pusat mengikut jumlah penduduk negeri masing-masing. Capitation Grant yang patut dibayar mengikut jadual, sengaja dilewat-lewatkan dalam negeri yang kita perintah. Namun dengan amanah, dengan tanggungjawab, tidak ada kebocoran, pengurusan yang baik, kita berjaya mengatasi masalah-masalah tersebut. Bahkan kita buat apa yang tak dibuat oleh Kerajaan Pusat. Pernah menghapuskan tol di Jambatan Kuala Terengganu. Menghapuskan cukai yang mengenakan penduduk miskin, perniagaan. Melaksanakan projek-projek dengan kadar kemampuan, perumahan dan sebagainya. Membahagi tanah kepada rakyat, ini yang telah dilaksanakan yang tak perlu lagi kita ulang. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Adil untuk semua Apa yang perlu ditonjolkan ialah konsep adil untuk semua. Bukan sahaja untuk penduduk yang beragama Islam, termasuk yang tidak beragama Islam. Contohnya apabila kita membatalkan cukai pintu rumah kediaman di bandar Terengganu, kerana Terengganu ada hasil petroleum pada peringkat awal. Kelantan tak ada, tak boleh buat, tak ada kemampuan. Kita ada kemampuan, ada hasil petroleum. Kita hapuskan cukai pintu rumah kediaman. Sudah tentulah kawasan perbandaran. Penduduknya banyak kaum Cina, orang bukan Islam. Yang paling banyak menikmati pembatalan ini ialah penduduk bandar. Mengapa kita lakukan? Ini hak kemanusiaan, rumah kediaman adalah rukun hidup, rukun hidup. Rumah komersial, rumah perniagaan, itu dikenakan cukai. Itu satu contoh yang kita laksanakan. Kita mengalami masalah apabila dirampas royalti petrol, dilambatkan, terpaksa kita mengadakan cukai-cukai yang baru. Namun cukai yang baru ini dikenakan kepada mereka yang berada, industri, pembalakan, tak ambil balik cukai pintu rumah kediaman. Apa yang menarik ialah kita menaikkan cukai kalangan ini, mereka gembira, tak jadi masalah. Kerana apa? Kata mereka bagi rasuah banyak lagi, bagi rasuah banyak lebih daripada itu. Ini sebagai satu contoh yang telah dilaksanakan. Pendidikan Dan di sana yang perlu ditonjolkan ialah anak-anak muda yang menjadi generasi pelapis kepada negara, yang perlu ialah menekankan pendidikan. Ini sangat penting. Dengan sebab itu kita menjadikan untuk menghapus PTPTN yang disalut dengan bayaran riba, faedah. Negara kita pernah mengamalkan konsep negara kebajikan welfare state, pendidikan percuma pernah berlaku. Kerana banyak pentadbiran British dipengaruhi oleh pentadbiran Islam. British banyak ikut pentadbiran Islam di zaman awal. Pendidikan adalah rukun hidup macam makan minum, rukun hidup, makanan akal. Maka kerajaan perlu mengambil tanggungjawab untuk menyeluruhkan pendidikan. Maka dipercumakan pendidikan ini. Dihapuskan sifat-sifat yang mendera melalui hutang. Bukan sahaja mewujudkan biasiswa, biasiswa. Di sana ada negara dalam dunia yang banyak hasilnya. Biasiswa adalah wajib, sama ada yang berada tak berada, semua bagi biasiswa. Saya pernah mendapat pendidikan di Arab Saudi di zaman kecemerlangan Arab Saudi zaman King Faisal dulu bukan Arab Saudi sekarang. Masa itu saya belajar di Universiti Madinah dengan biasiswa. Kerajaan Saudi tidak mensyaratkan kita berkhidmat dengan dia. Tanggungjawab kemanusiaan. Semua pelajar yang belajar di situ bagi biasiswa sama ada mereka yang berada dan yang tak berada. Di Universiti al-Azhar yang pernah bergerak 1000 tahun lebih Universiti al-Azhar Mesir. Pendidikannya percuma. Dari mana dia dapat sumber nak bagi pendidikan percuma? Ialah melalui konsep berkebajikan. Islam melaksanakan negara berkebajikan, bukan negara kebajikan, bukan welfare state. Berkebajikan yang lebih luas lagi. Maknanya kebajikan bukan sahaja dalam hubungan manusia dengan manusia, termasuk dalam hubungan dengan Allah S.W.T yang diberi pahala, yang menggalakkan rakyat terlibat dengan kebajikan, semua, bukan kerajaan sahaja, kerajaan sahaja. Maka berlakulah amalan-amalan wakaf, amalan sedekah, bukan zakat yang diwajibkan. Di mana konsep ini menggalakkan rakyat buat kebajikan Universiti al-Azhar yang sudah beroperasi selama 1000 tahun, percuma, sampai sekarang masih percuma lagi. Bahkan bagi biasiswa kepada pelajar-pelajar asing, bukan pelajar Mesir, pelajar asing dari luar negara, dibagi biasiswa. Dari mana duit? Melalui berkebajikan kerana banyaknya tanah-tanah wakaf, kedai wakaf, kebun wakaf diberi oleh mereka yang berada kerana nak buat kebajikan. Sehingga (Universiti) al-Azhar kewangannya macam kerajaan. Tapi malangnya sekarang ini kerajaan ambil alih. Bila kerajaan ambil alih jadi celaru, jadi celaru, kerajaan campur tangan jadi celaru. Dengan sebab itu Ibnu Khaldun pernah sebut dalam Muqaddimah dia: التجارة من السلطان مفسدة “Bila kerajaan terlibat dalam kegiatan perdagangan, kegiatan rakyat, maka akan menjadi keburukan kepada negara.” Ini berlaku. Kita alami sendiri bagaimana negara yang berdasarkan kepada tidak kebajikan ini melonggokkan kewangan dengan kerajaan sendiri terlibat di dalam kegiatan-kegiatan ekonomi. Apa yang berlaku bukan sahaja kerajaan menindas yang bukan kerajaan, menindas yang bukan kroni, dimonopoli oleh kroni yang tidak puas dengan kekayaan dan tak cukup dengan hasil yang bukan cukai. Ditambah hasil-hasil cukai yang membebankan semua rakyat, termasuk rakyat miskin dan termiskin. Walaupun dia kata ada barang-barang yang dikecualikan, dikecualikan, makanan dikecualikan cukai. Tetapi transport nak bawa barang itu kena ada petrol, kena ada macam-macam. Bila harga minyak naik, yang dikecuali pun naik juga. Berlakunya inflasi yang tidak boleh dikawal. Kita akan memperkenalkan agenda dalam masalah percukaian. Ini sangat penting. Yang berkonsepkan disebut dalam Quran ialah: وَآتَوُا الزَّكَاةَ “Tunaikan zakat.” (al-Hajj: 41) Zakat konsepnya ialah: تؤخذ من اغنيائهم، وترَدُّ إلى فقرائهم “Diambil daripada mereka yang berada, mereka yang berada, untuk diagih kepada mereka yang tak berada.” Menunjukkan bahawa hanya mereka yang berada sahaja dicukaikan, yang tak berada tak dicukaikan. Ini konsep yang kita amalkan. Mereka yang tak berkefahaman ini merasakan seolah-olah tak dapat duit kalau tak ada GST. Ini benda-benda yang akan kita janjikan, yang tidak akan membebankan rakyat yang akan kita tunaikan insyaa Allah. Yang di sana insyaa Allah banyak lagi hal-hal yang lain yang saya rasa ada yang bertulis. Bahasa Yang pertama tentang bahasa Melayu bahasa kebangsaan jadi bahasa pendidikan. Tanpa dinafikan bahawa perlunya kita menimba ilmu-ilmu daripada berbagai bangsa dalam dunia ini dengan kita mempelajari bahasa asing. Tetapi untuk mengilmukan rakyat dengan sebanyak-banyaknya dalam masa yang singkat mestilah dengan bahasa ibundanya sendiri. Bahkan semua Rasul: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ “Kami mengutuskan Rasul melainkan dengan bahasa kaum dia.” (Ibrahim: 4) Ini asas yang sangat penting. UNESCO sudah membuat kajian yang panjang mendapati bahawa negara-negara yang meninggalkan bahasa ibunda dia dalam pendidikan ini, tercorot ke belakang. Untuk mengilmukan rakyat mesti dengan bahasa ibunda rakyat itu. Jerman dan Jepun yang kalah teruk dalam perang dunia yang kedua pulih balik jadi negara besar dan maju, pendidikannya dengan bahasa Jepun dengan bahasa Jerman, bukan dengan bahasa asing. China sendiri yang maju pada hari ini ialah dengan bahasa Cina. Dengan bahasa asing. Termasuk tamadun Barat. Tamadun Barat, termasuk Islam tamadun Islam yang mengambil tamadun Rom, Parsi, India, China dan lain-lain hanya beberapa orang sahaja yang belajar bahasa asing untuk mengambil ilmu daripada tamadun-tamadun luar ini. Diterjemahkan ilmu dalam bahasa Arab. Maka lahirlah tamadun Islam. Barat yang mengambil tamadun Islam yang mencipta tamadun moden terkini bukan semua orang Eropah dia belajar bahasa Arab, tidak. Sebahagian sahaja yang pergi ke Andalusia, pergi ke Mesir, pergi ke India mempelajari di Baghdad, mempelajari bahasa Arab, dan mengambil ilmu daripada tamadun Islam. Bila balik ke negeri mereka, mereka terjemahkan ilmu dalam bahasa mereka. Dan mengilmukan rakyat dengan sebanyak-banyaknya, itu begitu. Tak dinafi belajar bahasa (asing) itu penting, tapi nak meramaikan rakyat sebanyak-banyaknya supaya ilmu mesti dengan bahasa ibunda dia sendiri. Kepada kita yang mengandungi masyarakat pelbagai kaum, kita mesti menerima hakikat masing-masing bangsa ada bahasa dia sendiri. Tak boleh dihapuskan bahasa macam tak boleh dihapuskan bangsa. Kita menghormati bahasa ini termasuk bahasa dia. Dan ini boleh mengadun kemajuan kita sendiri daripada berbagai banga dan bahasa yang ada dalam di sini. Tetapi bahasa rasmi mestilah melalui bahasa kebangsaan yang jadi bahasa perantaraan di kalangan semua rakyat. Ini hakikat yang tidak boleh di... Bahkan bila Islam masuk ke Alam Melayu, bahasa Melayu jadi bahasa tamadun Alam Melayu. Cuma diubah dengan huruf Arab, itu sahaja. Bahasanya tak diubah. Turki yang pernah jadi kuasa besar dunia, ubah bahasa Turki dengan huruf Arab, bahasanya tak ditinggalkan. Begitulah kerajaan-kerajaan Islam yang bukan bangsa Arab tak ditinggalkan bahasa dia. Tetapi huruf dia sahaja berubah, itu sahaja yang berlakunya. Peranan bahasa dalam mendidik sangat penting. Pernah dilakukan di negara kita ini untuk mengkebangsaankan pendidikan dalam tahun 70-an. Ditubuhkan Universiti Kebangsaan, ditubuhkan Dewan Bahasa dan Pustaka untuk menterjemahkan istilah-istilah ilmu dalam bahasa Melayu untuk meramaikan rakyat melalui bahasa ibunda dia. Tetapi malangnya diubah selepas tahun 80-an, diubah kembali dan kita menjangka dapat maju dalam Wawaan 2020. 2020 ini tinggal dua tahun saja lagi. Kita semua tahu tahap mana kita sekarang. Tahap yang sangat ketinggalan. Tapi China sudah ke depan, China sudah ke depan. Korea sudah ke depan. Dengan bahasa apa? Dengan bahasa dia sendiri. Kalau saudara naik kapal Jepun yang besar-besar itu, kita lihat masih lagi tulisan, dia lebih bangga dengan tulisan dia walaupun kita anggap tulisan dia macam ubi ... saja, berlingkar-lingkar. Tapi itu bahasa yang dia pakai, dia tak peduli. Ini dikatakan bahasa jiwa bangsa sangat penting. Orang asing nak belajar di negeri kita. Bila kita sudah menjadi negara maju, orang asing nak belajar di negara kita. Samalah dengan zaman dulu, orang Eropah nak belajar di negeri Arab, dia kena tahu bahasa Arab. Itu ada dia nak belajar bahasa, ilmu di tempat kita, kena belajar bahasa kita. Ini boleh mengembangkan bahasa kita ke seluruh pelusuk dunia. Pembangunan Kemudian pembangunan. Mengapa ditekankan bumiputra? Kita mewarisi demografi yang disusun dalam masyarakat berdasarkan susunan kita oleh penjajah. Penjajah mengekalkan penduduk bumiputra di sini. Dalam masa yang sama dia bawa anak-anak jajahan daripada India, anak jajahan daripada China, Hong Kong dan lain-lain, China dibawa ke sini jadi masyarakat majmuk tempat kita ini. Dan orang-orang Melayu dibiarkan duduk kawasan luar bandar. Kaum Cina duduk di kawasan bandar, kawasan perniagaan. Perniagaan adalah penjanaan ekonomi yang paling kuat. India duduk di Estet. Ini adun dengan begitu rupa. Termasuk orang Melayu penduduk terbesar bumiputra dan paling miskin, paling miskin. Konsep kita dalam keadilan ialah untuk yang miskin tanpa mengira bangsa dan kaum. Ini dasar umum kita kena sedar. Tetapi oleh kerana majoriti orang miskin yang sangat besar ialah bumiputra. Dengan sebab itulah diberi penekanan kepada bumiputra. Dengan sebab majoriti mereka mengalami tekanan hidup yang lebih dahsyat daripada kaum-kaum yang lain. Kekayaan negara Kekayaan negara. Apa yang berlaku pada hari ini ialah salah urus dalam kekayaan negara. Kekayaan ini ada dua, kekayaan sumber alam, kekayaan rakyat, dua-dua ini. Kekayaan sumber alam ini kalau sekiranya kekayaan sumber alam yang bukan cukai ini diurus dengan cara yang baik, maka sudah cukup harta kepada negara ini. Dan di sana ada kekayaan rakyat. Tenaga manusia kekayaan rakyat. Islam mewajibkan zakat kepada orang Islam sahaja, orang Islam diwajibkan zakat sebagai cukai ibadat yang ada pahala. Adapun orang bukan Islam tak diwajibkan zakat. Tetapi dibolehkan mereka dicukaikan. Tetapi konsep zakat mesti diamalkan, diambil daripada mereka yang berada sahaja. Yang tak berada tak dikenakan cukai dalam Islam. Dengan sebab itulah bila Islam memerintah negara zaman dahulu, Islam tak mengenakan cukai kepada paderi, pada sami. Kerana tahu paderi dengan sami ini duduk di gereja, dia tak ada pekerjaan, maka tak dicukaikan. Yang dicukai ialah peniaga-peniaga, rakyat yang ... Ini dicukai. Kemudian cukai ini pula boleh dihapuskan, dia bukan ibadat, bukan ibadat. Adapun orang Islam tak boleh dihapuskan (zakat), zakat tak boleh dihapuskan sekali-kali. Kalau sekiranya pendapatan hasil tanpa cukai dah cukup, tak perlu dicukaikan. Zakat tetap wajib. Pernah berlaku dalam sejarah Islam, apabila zaman Umar Bin Abdul Aziz, negaranya berkat, melimpah ruah sehingga bajet negara berlebihan, duit negara berlebihan daripada bajet. Bukan defisit, bukan tak cukup. Cukup sangat. Maka berlakulah adanya penurunan cukai dengan sebab banyaknya orang bukan Islam masuk Islam. Lalu gabenor satu daerah mengadu kepada Umar Bin Abdul Aziz bahawa cukai sudah berkurang, hasil negeri sudah berkurang dengan sebab banyak orang terima Islam. Lalu Umar Bin Abdul Aziz tulis surat: إن الله بعث محمدا داعيا ولم يبعثه جابيا “Allah Taala mengutuskan Muhammad untuk mengajak manusia kepada Islam, bukan untuk mengajak pungut cukai. (Kata Umar Bin Abdul Aziz. Sama ada awak berlaku adil ataupun awak dipecat. Itu sahaja)” Jadi pemimpin yang nyawa dia nak cukai sahaja ini tak layak menjadi pemimpin. Cukai adalah hasil darurat kepada negara. GST ini hasil darurat. Adakah negara kita dalam keadaan darurat ekonomi? Kalau darurat ekonomi hendaklah diutamakan mereka yang berada dulu. Pernah dalam satu sejarah Islam yang menarik, apabila Mesir diperintah oleh Zahir Baybars, seorang Raja keturunan Turki. Di mana masa itu dunia Islam menghadapi ancaman kaum Tartar yang ganas, yang..., puak-puak Genghis Khan yang ganas datang. Apabila Mesir nak diserang, maka kerajaan Raja Mesir mengisytiharkan cukai kepada semua rakyat. Lalu ulama-ulama dipanggil, ulama-ulama dipanggil ke istana untuk minta pendapat ulama. Semua ulama kata kita dalam darurat, boleh ambil cukai. Tetapi Izzuddin Bin Abdul Salam seorang ulama yang terkenal dengan tegas mengatakan, haram bagi kerajaan mengenakan cukai selagi tak diambil kekayaan-kekayaan melalui ... yang ada dalam istana ini kata dia. Ambil kekayaan yang ada di istana dulu, kalau tak cukup baru rakyat kena cukai. Menyebabkan mereka yang hadir itu ketakutan, takut Izzuddin ini diambil tindakan pemerintah, dibunuh, dipancung. Zaman dulu pancung saja. Dia tak peduli, Apa yang berlaku ialah pandangan dia dihormati dan diterima. Dan kerajaan menggunakan kekayaan yang ada dalam pemimpin kerajaan dulu, baru diturunkan kepada rakyat. Almarhum Abul Hasan Ali Hasani Nadwi mengatakan bahawa negara dalam dunia ini ada dua. Yang negara hidayah dan negara jibayah. Negara hidayah negara yang percaya kepada keadilan, kepada ketelusan, boleh menambahkan hasil negara. Negara jibayah negara yang menganggap kalau tak ambil duit rakyat tak boleh hidup, ini negara jibayah. Ini yang berlaku. Bila negara yang menganggap hasil itu nyawa dia, maka dia tidak boleh mengawal sifat kebendaan yang ada dalam diri dia. Bukan sahaja rakyat diambil hasil, tetapi kekayaan negara untuk diri dan kroni-kroni dia sahaja, kerana kepentingan kebendaan mengatasi kepentingan akhlak dan moral, ini akan berlaku begitu. Dasar antarabangsa Dasar Antarabangsa, apa dasar antarabangsa? Islam mengutamakan perdamaian. Ini dasar antarabangsa Islam. Islam mengutamakan perdamaian. Damai hendaklah diutamakan kerana mesej damai menyelamatkan manusia. Sehingga dalam keadaan kita berperang dengan negara yang menyerang kita sekali pun Quran berkata: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ “Jika sekiranya mereka mahu damai, maka terima damai itu (walaupun dia menceroboh kita).” (al-Anfal: 61) Kalau dia tipu macam mana? Allah kata: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ   “Kalau mereka tipu, Allah Taala menolong kamu yang ditipu ini.” (al-Anfal: 62) Tuhan beri jaminan. Hendaklah mendahulukan perdamaian daripada peperangan. Ini konsep hubungan antarabangsa dalam Islam. Hubungan dengan negara besar. Kita melihat mana yang lebih besar mudarat. Dengan sebab itu dalam Quran diturun Suratur Rom. Suratur Rom ini ialah berkait dengan pertembungan Parsi dan Rom dalam perang dunia di masa itu. Di mana Parsi dapat mengalahkan Rom. Orang Islam sedih kerana Rom adalah penganut agama Kitabi, agama Kristian. Parsi penganut agama Majusi, agama yang tak ada kitab. Agama yang ada kitab ini lebih bersikap kemanusiaan daripada agama yang tak ada kitab. Maka orang Islam mengharapkan Rom mengalahkan Parsi. Walaupun dua-dua adalah musuh, dua-dua adalah musuh, tetapi kita hendak menentang musuh yang paling kurang zalim ini daripada yang lebih zalim. Ini dalam pertembungan antarabangsa ini. Apa yang silap berlaku dalam dunia terkini Perang dunia pertama dan yang kedua, seringkali negeri-negeri yang lemah dijajah menjadi medan perang di antara kuasa-kuasa besar. Perang dunia yang kedua, saya ringkas sahaja, kedua, tempat dia berperang di mana? Utara Afrika, Asia Tenggara. Jepun dengan British perang. Jerman dengan Berikat perang. Yang matinya orang Afrika Utara, yang matinya orang Asia Tenggara, yang lebih besar daripada tentera-tentera British. Kerana kita jadikan negeri kita medan perang kepada kuasa-kuasa besar dunia. Dengan sebab itu dalam perang dunia yang ketiga, na’uzubillah mudah-mudahan tak berlaku, kita jangan terperangkap dengan percaturan kuasa besar ini. Dengan sebab itu lebih baik negara-negara kecil ini mengambil sikap yang berimbang dengan cara baik, jangan jadikan negeri ini medan perang kepada kuasa-kuasa besar dunia. Ini sangat penting. Yang GST saya dah jawab. Pendapatan negara Pendapatan negara. Dalam Islam pendapatan negara ini di zaman awal Islam, bergantung kepada sedekah, bergantung kepada zakat. Bila Islam sudah berkembang, dapat menguasai Parsi dan Rom, maka ditambah lagi hasil negara, cukai. Cukai ini cukai pertanian, cukai perniagaan, perniagaan. Dikenakan mereka kepada mereka yang berada saja. Mengikut Islam, makin ramai manusia, makin banyak keperluan. Bila banyak keperluan, banyak pekerjaan. Sepatutnya bila ramai rakyat, makin maju negara, banyak keperluan, mengatasi masalah pengangguran. Apa yang berlaku pada hari ini, makin banyak kemajuan, makin banyak pengangguran. Ini berlaku tidak seimbang dalam menyusun ekonomi yang adil kepada negara dan rakyat. Itu boleh diatur lebih baik insyaa Allah. GST Mengapa kita tak setuju dengan GST? Sebabnya GST ini melibatkan walaupun tujuannya nak kejar mereka tak bayar cukai, katanya itulah. Supaya didetailkan cukai ini, orang yang tak bayar cukai dikejar. Apa yang berlaku ialah apabila dikenakan GST, maka dia bersangkut dengan mereka yang tak berada. Bersangkut secara langsung dan tidak langsung. Yang tidak langsungnya, bila diambil daripada GST ini melibatkan semua rakyat kena bayar cukai. Walaupun di sana ada kecuali yang saya sebutkan tadi, tetapi berlakunya inflasi yang tak boleh dikawal oleh kerajaan. Ini bila inflasi rakyat akan dibeban. Inflasi itu sama ada kenaikan harga barang-barang ataupun matawang yang jatuh nilainya, dia menjadi bebanan kepada rakyat. PTPTN Yang pertama tentang pendidikan, PTPTN. Dalam Islam pendidikan fardhu ain, fardhu ain atas tiap-tiap lelaki dan perempuan. Fardhu ain dalam perkara fardhu ain dan fardhu kifayah keperluan masyarakat. Fardhu kifayah juga diambil oleh kerajaan, tanggungjawab. Dengan sebab itu pendidikan percuma jadi konsep umum kepada pendidikan. Namun demikian, tidak dihalang pendidikan swasta yang berbayar untuk memajukan perkara ilmu. Kepada mereka yang mempunyai wang tak terhalang. Tetapi konsep percuma menjadi satu konsep yang umum untuk mengilmukan rakyat sebanyak-banyak yang mungkin. Dan tidak berlaku adil, terpinggir, berlakunya terpinggir. Kita tak sedar manusia ini berbeza dia punya ilmu dia. Ini perlu diagih. Ada kalangan yang boleh mendalami ilmu dalam bidang sedalam-dalamnya. Ada kalangan kemahiran. Ada ilmu dia tak ada, tak boleh, kemahiran boleh. Mesti ada juga kemahirannya. Apa yang penting ilmu fardhu ain itu ada tiap-tiap orang, ini yang sangat penting kita kena sedar. Kewangan pendidikan Bagaimana untuk mengatasi kewangan? Kita kena sedar dalam Islam ada zakat. Dalam Islam ada wakaf. Zakat ada, wakaf pun ada. Tadi ada soalan berkait dengan wakaf. Wakaf ini ialah konsep negara berkebajikan. Ada pahala yang besar kerana mereka buat kebajikan. Dalam idealogi, teori tak ada pahala ini. Sebab itu orang tak galak nak buat kebajikan. Kita kena sedar bahawa dalam Islam Nabi pernah kata bahawa semua amalan manusia putus bila dia mati. Tetapi ada tiga amalan yang tak putus bila dia mati. Yang pertama ialah sedekah jariah. Sedekah yang diberi kebajikannya berpanjangan. Jariah paling besar jariah ilmu. Bila kita menyumbang duit untuk menyebarkan ilmu, mengikut Islam kita dapat pahala walaupun kita dah mati. Orang berilmu itu buat kebajikan, diajar orang lain pula, pandai. Pahala dapat kepada orang beri menyumbang. Ini galakan. Dengan sebab itu dalam Islam ini banyak orang menyumbang, menyumbang di samping adanya bayaran yang wajib, zakat, cukai dan lain-lain. Sebagai satu contoh kita melihat bagaimana Islam menjana kekuatan ekonomi. Projek yang berkait dengan musafir khana. Musafir khana ini ialah hotel percuma. Barangkali kita tak pernah dengar hotel percuma. Zaman Abbasiyah dulu dah ada hotel percuma, dibuat di Basrah, dibuat di Kaherah, dibuat di .... bandar-bandar baru yang dibuat masa itu. Bila buat hotel percuma, maka orang berkunjung, orang musafir pergi di situ kerana percuma. Bila orang musafir pergi di situ, dengan sendirilah akan menggiatkan perniagaan. Maka peniaga datang ke situ. Maka perniagaan akan jadi pesat, zakat akan bertambah, cukai akan bertambah, ini jadi begitu. Jangan ingat bila buat hotel percuma ini, ini merugikan, tidak menguntungkan. Bila ada hotel percuma, orang musafir ke situ dan peniaga datang ke situ. Ini hasil, ini satu pusingan yang pernah dilaksanakan oleh Islam. Sumber negara Tanpa dinafikan bahawa sumber dalam negara mengikut Islamnya banyak, bukan sahaja zakat, termasuklah cukai. Cukai ini ada cukai Kharaj. Kharaj ialah cukai pertanian, cukai pertanian yang dikenakan. Orang Islam kena zakat pertanian. Orang bukan Islam Kharaj pertanian. Kemudian ‘Usyur. ‘Usyur ialah cukai perniagaan. Orang bukan Islam kena cukai perniagaan, orang Islam kena zakat perniagaan, itu nama sahaja. Tetapi zakat perniagaan tak boleh dihapus. Tapi cukai boleh dihapus, kerana cukai bukan ibadat. Kalau hasil negara sudah cukup, maka cukai tak perlu dikenakan. Dalam hal ini kita melihat orang bukan Islam lebih selamat daripada kena cukai, akan berlaku begitu. Dalam sejarah Islam, Jizyah. Jizyah adalah cukai diri untuk keselamatan, ini Jizyah. Kalau orang Islam ada zakat fitrah, bukan Islam kena Jizyah. Jizyah ini cukai keselamatan. Pernah berlaku di wilayah Barat Negeri Islam, Syam, Syria, Jordan itu zaman dulu. Bila zaman Saidina Umar Ibnul Khattab, orang Islam menguasai kawasan itu, dikenakan cukai Jizyah pada orang bukan Islam. Apabila berlakunya ancaman-ancaman tentera Rom Byzantine, kuasa besar dunia masa itu terhadap negara Islam, menyebabkan gabenor tidak boleh menjamin keselamatan mereka. Lalu Abu Ubaidah yang jadi gabenor menghapuskan Jizyah terhadap orang bukan Islam. Mereka hairan mengapa kalau kerajaan dulu, ini boleh hapus? Sebabnya kata dia, kami tak boleh jamin keselamatan kamu. Apa yang berlaku ialah orang Kristian lebih rela berada di bawah kerajaan Islam daripada kerajaan Byzantine yang seagama, tapi zalim terhadap mereka. Ini berlaku dalam sejarah. Undang-undang Masalah undang-undang yang berkait dengan kuasa Raja, kuasa negeri. Kita kena sedar bahawa negeri kita ini mengalami pindaan undang-undang beberapa kali. Kalau undang-undang kuasa Raja dikurangkan kita boleh buat, yang penting bukan itu. Yang penting ialah undang-undang dapat mengendalikan urusan kewangan dengan baik yang berkait dengan wakaf. Ini kalau yang kuasa Raja kita boleh buat, yang tak penting sangat, sepatutnya dibetulkan kuasa itu, bukan rampas kuasa, dibetulkan kuasa itu. Tapi kalau yang itu boleh kita buat, yang negatif kita boleh pinda undang-undang, maka undang-undang yang positif lebih mudah untuk kita lakukan insyaa Allah. Gambaran Islam Kemudian soalan yang akhir tentang gambaran yang buruk terhadap Islam. Ini kerana media kita tidak kuasai. Media ini dikuasai oleh Kristian pun tidak, Islam pun tidak. Zionis yang kuasai media. Kita kena sedar. Mereka seringkali memberi gambaran-gambaran yang salah terhadap Islam. Ini menjadi masalah yang sangat terkongkong untuk kita memberi maklumat kepada orang bukan Islam. Mereka sendiri mendapat gambaran yang salah. Mereka membaca penulisan orientalis-orientalis yang tak jujur terhadap Islam. Ini masalah. Kalau nak rujuk tentang Islam, mesti rujuk kepada sumber yang asas. Kita ini ada Quran terjemahan, ada buku terjemahan yang asal Islam, itu yang perlu kita rujuk. Kalau kita rujuk sumber yang asal, insyaa Allah pencerahan dapat dilakukan. Jadi tak boleh dapat ilmu dengan facebook, tak boleh dapat ilmu dengan youtube, tak boleh dapat ilmu dengan ini, mesti dapat ilmu daripada sumber yang benar. Itu. Kita nak belajar Kristian pun kena baca Bible dia, tak boleh baca maklumat-maklumat luar. Nak belajar ilmu kena baca media dia, tak boleh baca maklumat luar. Di sana ada maklumat yang tak betul tentang agama-agama ini. Dengan sebab itu mesti rujuk kepada sumber yang asal. 11 September Tentang 11 September. 11 September kita kutuk daripada awal. Belum berlaku kita dah kutuk dah. Kerana dalam Islam tidak boleh membunuh kanak-kanak, tak boleh membunuh orang tua, tak boleh membunuh perempuan, tak boleh bunuh orang awam. Kerana membunuh dalam peperangan, tentera pun tak boleh melampau, diharamkan melampau. Tidak boleh menyincang mayat. Kalau ditawan, tawanan hendaklah dilayan dengan baik. Tak boleh diseksa tawanan itu. Ini ajaran Islam. Kalau buat juga jadi berdosa, tak boleh menceroboh gereja tak boleh membunuh sami-sami. Ini ada dalam Quran, ada dalam Hadis, dalam Hadis. Apa yang berlaku 11 September itu bukan daripada ajaran Islam. Bahkan di sana ada makhluk-makhluk mengatakan bahawa perkataan pengganas ini dicipta oleh mereka sendiri. Mereka yang mencipta pengganas untuk menimbulkan perkara negatif terhadap Islam. Apa yang berlaku di Afghanistan sebagai contoh. Pada awalnya Mujahidin yang menentang Soviet, mahu merdeka, kena Afghanistan. Kalau Mujahidin dapat memerintah dengan Islam yang betul, ini jadi ancaman kepada mereka dan mereka mencipta Taliban. Ciptaan, Taliban mereka cipta sebenarnya. Dibantu oleh mereka untuk mengalahkan Mujahidin. Lepas Mujahidin kalah, naik Taliban. Dia pukul Taliban balik. Ini masalah. Ada dikatakan juga sebab Taliban dipukul kerana mereka tak boleh berniaga dadah. Taliban ini sangat keras. Taliban ini makna dia pelajar-pelajar bodoh. Pelajar Taliban ini, bukan orang alim, pelajar. Kalau pelajar yang memerintah, fahamlah pelajar yang memerintah. Ilmunya tak sebanyak yang tahu tentang ilmu itu. Ini jadi masalah kepada kita. Perlembagaan Sekiranya kita merujuk kepada perlembagaan Piagam Madinah, kita akan dapati Piagam Madinah ini bukan sahaja melibatkan orang Islam Muhajirin dan Ansar. Melibatkan juga orang Yahudi yang ada di Madinah, melibatkan orang Kristian, melibatkan orang Musyrikin Arab yang masih menyembah berhala yang lebih rela berada di bawah pemerintahan Islam. Ini adalah merupakan satu perjanjian antara kerajaan dengan rakyat yang bersejarah dalam sejarah manusia seluruhnya. Dan terbukti apabila Piagam Madinah ini dilaksanakan dengan sepenuhnya. Islam telah berjaya mewujudkan satu masyarakat Madani yang berkembang. Sehingga menguasai wilayah yang paling besar daripada Benua India sampai ke Afrika dan sampai ke Selatan Eropah Sepanyol. Di zaman tak ada alat-alat kemudahan canggih. Tapi Islam boleh mentadbir negara dengan sebaik-baiknya. Menunjukkan konsep adil untuk semua dilaksanakan. Bagaimana satu kisah yang sangat menarik, apabila ‘Amar Bin ‘As yang memerintah Mesir, dipanggil oleh Umar Ibnul Khattab kerana anak dia yang kalah lumba kuda dengan seorang Kristian Koptik. Lalu dia tamparnya Kristian Koptik itu kerana dia kalah. Macam sekaranglah, kalau main golf dengan orang yang besar itu kena buat kalah, tak boleh buat menang. Jadi bila berlumba kuda, anak gabenor kalah, lalu dia tamparnya seorang Kristian Koptik, kamu tak kenal aku ini siapa: أنا أبن الأكرمين “Aku ini anak orang terbesar (di Mesir)” Lalu si Kristian ini datang ke Madinah. Perjalanan Mesir ke Madinah pada masa itu dengan unta, bukan dengan kapal terbang. Berapa bulan perjalanan? Mengadu kepada Saidina Umar, Saidina Umar terus tulis surat kepada gabenor dia, bawa anak dia sekali, ‘Amar Bin ‘As bawa anak dia datang ke Madinah. Mengikut hukum Islam, kalau mencederakan orang, hukumannya Qisas, mesti balas. Kalau dia pukul, kena pukul balas sepadan dengan dia. Lalu Saidina Umar mengatakan oleh kerana dia ini anak orang yang besar, dia buat zalim, awak balas sekarang dekat ini. Ini keadilan Islam. Zaman Saidina Ali K.W.J pernah berlaku Saidina Ali kehilangan baju, baju yang mahal harganya. Tiba-tiba didapati baju itu ada pada tangan seorang Yahudi bukan Islam. Lalu Saidina Ali bawa si Yahudi ini ke mahkamah. Kalau mengikut adat hari ini, kalau dia orang yang berkuasa, dia boleh ambil begitu sahaja. Tapi tidak, mesti dibawa ke mahkamah. Lalu dibawa ke mahkamah, hakimnya Syuraih al-Kandi. Syuraih al-Kandi nama hakimnya yang terlalu muda, tapi hakim yang betul-betul layak, betul-betul berakhlak mulia. Mengikut kaedah kehakiman Islam, sebarang tuduhan mesti ada saksi. Mesti ada bukti. Bila Saidina Ali tuduh Yahudi ini curi baju dia, mesti ada saksi. Mana saksi? Saidina Ali tak boleh mengadakan saksi, tak ada saksi. Lalu Syuraih mengambil keputusan, baju itu diserah kepada si Yahudi itu kerana Saidina Ali tak ada saksi. Menyebabkan si Yahudi itu tercengang, tercengang keluar daripada mahkamah, orang Yahudi itu terus serah baju dan ambillah ini baju tuan sebenarnya. Saya buat ini kerana saya nak tengok bagaimana kehakiman dalam Islam. Kemudian saya tengok sendiri bagaimana ketua negara pun tak boleh bertindak sewenang-wenangnya. Tak boleh mempengaruhi mahkamah. Apa yang berlaku pada hari ini tak ada pemisahan kuasa di antara Legislatif, Eksekutif dan Judisiari, jadi bercelaru semua. Ini masalahnya. Jadi Islam mendahulukan pemisahan kuasa, belum daripada sistem yang diamalkan oleh Barat pada hari ini. Sebagai satu contoh. Warga asing Tentang warga asing..... Kita menghadapi masalah warga asing. Kita menghadapi masalah juga gaji yang tak mencukupi, tak padan. Oleh kerana itulah warga tempatan tak mahu kerja kerana gaji murah, warga asing ini kalau dia datang boleh beri gaji semurah-murahnya, boleh buat apa sahaja. Ini menyebabkan orang kita jadi penganggur. Dalam hal itu kerajaan perlu melaksanakan peraturan gaji minima. Ini sangat penting. Gaji yang mencukupkan nafkah yang sepatutnya. Sepatutnya mengikut kaedah dalam negeri itu bila banyak keperluan, banyak pekerjaan. Bila banyak pekerjaan banyak pekerja. Apa yang berlakunya rakyat tak mahu kerja, panggil orang asing bekerja. Ini kerana nak mengejar keuntungan yang berlebihan. Itu mesti dikawal oleh kerajaan. Walaupun pada asasnya kerajaan tak boleh campur dalam urusan perniagaan, tetapi kalau berlaku kecelaruan, kerajaan boleh campur tangan dalam masalah ini. Kerajaan Teknokrat Kerajaan Teknokrat. Islam tidak bergantung dengan pemilihan politik sahaja. Bergantung juga pemilihan kepakaran. Nabi kata: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهو “Orang yang pilihan (yang bijak, yang cerdik) pada masa dia bukan Islam, dia bersama dengan Islam dia bijak, dia cerdik juga.” Dengan sebab itu Islam membahagikan Kementerian dalam Islam Wazaratul Tafwid, Wazaratul Tanfiz. Tafwid ialah Menteri ataupun yang berkait urusan pembuat dasar. Bila pembuat dasar mestilah kalangan mereka yang beriman yang menganut dengan dasar itu. Kerana Negara Komunis dia tak lantik melainkan orang beriman kepada idealogi Komunis. Negara Liberal Kapitalis beriman dengan idealogi dia. Bahkan Demokrat kalau dia menang, orang Demokrat semua. Kemudian Republikan, Republikan semua. Kalau di England, kalau Konservatif, semua Konservatif, tak ada orang lain. Tapi Islam kita agak fleksibel. Islam kita kalau kita memerintah, bukan sahaja melantik orang Islam, kita boleh melantik tenaga-tenaga pakar daripada orang Islam dan bukan Islam. Di sini menunjukkan bahawa kedudukan bukan Islam sama-sama memikul tanggungjawab dalam negara. Dan kita kena faham juga Islam ini bukan sahaja agama, Islam adalah Way of life, melibatkan idealogi dan teori dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan sebab itu dalam masalah ibadat, masalah masjid, masalah ini memang semua orang Islam 100 peratus. Tapi dalam masalah mengendalikan kehidupan masyarakat, dilibatkan dengan semua anggota masyarakat sama ada Islam dan bukan Islam. Yang penting ialah menegakkan adil dan baik untuk semua. Ini sangat penting. 1MDB Allah Taala mengajar keadilan ini kepada Rasulullah. Allah Taala beri rezeki kepada hamba-hamba Dia semuanya. Allah beri rezeki kepada yang baik dan jahat. Allah Taala tak jadikan yang merompak terus dicabut nyawa mati serta merta. Allah Taala tak buat. Yang buat salah terus dipanah petir, Allah tak buat macam itu. Allah Taala beri dia hidup, rezeki dia cukup. Tapi masalah hukuman mestilah dikendalikan dengan seadil-adilnya. Bahkan keadilan Allah Taala bukan sahaja berdasarkan kepada hujah-hujah, termasuklah saksi-saksi malaikat, termasuklah rakaman anggota manusia yang mengaku dia buat salah ini. Menunjukkan walaupun Allah Taala itu tahu, tahu tentang telatah hamba Dia, Allah Taala tak hukum dengan tahu Dia, Allah Taala hukum dengan bukti dan kenyataan. Dengan sebab itulah dalam masalah 1MDB ada soalan tadi. 1MDB ini kita mesti paling tidak berasaskan kepada sistem kehakiman yang adil. Mestilah melihat saksi yang adil. Yang adil dalam Islam ini bukan sahaja beriman, termasuk yang tidak mengerjakan dosa besar, yang tidak terus-menerus mengerjakan dosa kecil, yang tidak rendah maruahnya. Orang yang tak ada maruah tak boleh jadi saksi dalam Islam. Apa yang berlaku pada hari ini ialah saksi media. Saksi media. Media pula media sosial. Kita tak kenal siapa yang buat media sosial ini. Maka terdedah kepada fitnah. Dengan sebab itu mesti dikendalikan dengan seadil-adilnya. Bukan sahaja 1MDB, termasuklah Forex, termasuklah Skyhawk, termasuklah BMF, termasuklah Tabung Haji, KWSP. Apa yang berlaku ini kita marah budaya Melayu mudah lupa. Belebau 1MDB, yang dulu-dulu kita lupa semua. Kita tak lupa, tak lupa. Semua kita tak lupa. Dengan sebab itu mesti dikendalikan. Mereka yang salah mesti dihukum. Tetapi dihukum itu mesti dilihat, bukan sahaja kesalahan dia, termasuklah jasa-jasa dia dalam Islam. Dalam Islam kita nak hukum orang bukan kita hukum salah dia sahaja, kerana dia ada jasa dia, dia buat baik juga, mesti diambil kira jasa dia, dan dicampur tolak, campur dari jasa dia dengan kejahatan dia. Ini pendekatan yang diambil oleh Islam. Bukan kena hukum. Kita tak bawa budaya kalau orang ternak ayam, tengok ayam yang dia berminat sembelih, tengok sembelih, sembelih, akhirnya habis ayam kecik, tak ada. Bukan budaya itu. Budaya kita mestilah dengan cara yang konsep kita, dengan cara yang baik, kita menilai seadil-adilnya, bukan sahaja kejahatan orang, termasuklah kebaikan dia. Bukan bermakna kita membela orang yang jahat, tidak. Tapi kita mahu dikendalikan dengan seadil-adilnya. Dan kita kena sedar bahawa konsep kehakiman dalam Islam orang yang dituduh dianggap tidak bersalah, dianggap. Dia baru dituduh, dianggap tidak bersalah. Apa yang berlaku pada hari ini, bila tuduh sahaja, terus hukum salah. Ini satu pendekatan yang tak betul. Dengan sebab itulah kita tidak ... dalam masalah menyebarkan fitnah. Dan mengikut ajaran Islam kalau perkara itu fitnah yang betul-betul berlaku pun kita mesti cari jalan untuk memurnikan dan membersihkan keadaan supaya tidak berlaku tindakan yang bersifat ketelanjuran. Bantu Tadi tentang sumbangan kepada peringkat yang berjaya. Yang tak berjaya macam mana? Jadi yang berjaya ini kita beri sumbangan untuk menggalakkan kejayaan dia. Namun demikian yang tak berjaya mesti dibantu, wajib kena bantu yang tak berjaya. Diberi kepada yang berjaya untuk menggalakkan lagi kepada orang lain. Yang tak berjaya wajib kita kena bantu. Ini merupakan dasar yang kita amalkan insyaa Allah. Hisbah Dalam Islam ini ada Hisbah. Hisbah ini Ombudsman. Ombudsman ini ialah satu badan yang menilai, yang memantau kegiatan rakyat dan kegiatan kerajaan. Ini tak ada dalam pemerintah pada hari ini.  Zaman Islam dulu, dibuat satu badan, badan ini, jabatan ini kerja dia menerima pengaduan rakyat kalau ada kezaliman pemerintah. Dan menerima juga pengaduan kalau salah laku kalangan rakyat. Dia ini ada kuasa kehakiman, kuasa bertindak, kuasa boleh pecat siapa sahaja. Bukan sahaja bertindak, boleh pecat. Ini hisbah dalam Islam. Masa kita memerintah Terengganu Kelantan, kita pernah tubuh badan Hisbah. Di Terengganu kita buat Hisbah. Tapi malangnya kita lantik orang yang dah buat, Tun Salleh Abbas jadi pengerusi Exco Hisbah di Terengganu, dia panggil bekas polis, pesara yang pernah bekerja di Bukit Aman, yang pernah bekerja dalam Peguam Negara, diambil dalam keadaan ini. Tetapi malangnya bidang kuasa negeri adalah terhad. Undang-undang di bawah kuasa Pusat. Polis di bawah Pusat, undang-undang banyak di bawah Pusat menyebabkan Hisbah tidak boleh berfungsi dengan sebaik-baiknya. Kalau kita dapat kuasa Kerajaan Pusat insyaa Allah, kita akan laksanakan insyaa Allah. - eHARAKAH 27/3/2018 {/mprestriction}

(Teks transkrip dan suntingan dari ucapan Presiden PAS dalam Majlis Luncheon dialog perpaduan nasional PAS Selangor di Restoran Zam-zam, Shah Alam pada 25 Mac 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ “(Kata Allah di dalam al-Quran) Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu wahai manusia, bermula daripada seorang lelaki (Adam) dan seorang perempuan (Hawa). Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa, bersuku-kaum, dan berpuak-puak. Supaya kamu berkenalan di antara satu sama lain. Yang paling mulia kalangan kamu ialah yang paling bertakwa (yang paling patuh kepada perintah Allah).” (al-Hujurat: 13) Bersaudara Banyak kalangan memberi sikap yang salah faham terhadap Islam. Pembacaannya melalui buku-buku dan penulisan orientalis, penulisan orang-orang Barat yang bersikap musuh, dengki terhadap Islam. Sepatutnya mereka membaca terjemahan Quran dan sumber Islam yang asal itu. Islam tidak boleh ditakrifkan, didefinisikan hanya kepada agama ataupun religion. Islam daripada perkataan ad-Din. Di dalamnya urusan-urusan agama. Di dalamnya urusan-urusan politik, ekonomi, way of life, cara hidup manusia yang merangkumi segala aspek kehidupan.  Dengan sebab itu, Islam bukan sahaja agama yang berkait dengan ibadat, dengan moral, akhlak, aspek spiritual. Islam juga berkait dengan masyarakat, bukan terkongkong dengan satu umat, bahkan kepada seluruh manusia. Quran yang saya baca tadi Allah mengatakan manusia semuanya adalah bersaudara. Walaupun mereka berbagai agama, berbagai bangsa, asalnya daripada satu bapa dan satu ibu. Sebenarnya mereka berkeluarga besar, mereka diwajibkan berkenalan dan berhubung kerana manusia dinalurikan, difitrahkan, disifat semula jadikan bermasyarakat Madani. Dengan makna manusia tidak boleh hidup bersendirian seorang, tak boleh hidup satu bangsa sahaja, satu negeri sahaja. Mesti berhubung di antara satu sama lain. Kerana segala keperluan manusia yang asasi, makanan, pakaian, tempat tinggal, walaupun berbeza agama, ada perbezaan. Tetapi di sana ada satu konsep mesti bermasyarakat Madani, berhubung di antara satu sama lain. Pakaian yang kita pakai daripada kain semua bangsa ada pakaian walaupun berbeza, daripada kain. Kain daripada benang. Benang daripada kapas. Kapas mesti ditanam, mesti ada cangkul, ada besi, ada logam. Banyak sumber-sumber untuk menghasil hanya satu pakaian sahaja. Maka ada bangsa yang bertani, bangsa yang berniaga, bangsa yang berindustri, yang melombong, yang bertukang. Dibahagikan hasil-hasil yang berbeza di seluruh dunia, hendaklah digabungkan di antara satu sama lain untuk menghasilkan keperluan pakaian, makanan, mesti dicampur, dimasak, diletakkan rempah ratusnya. Menggunakan alat-alat logam yang dilombong dan digali. Menunjukkan manusia mesti berhubung di antara satu sama lain. Sepatutnya mereka tidak berperang, mereka tidak bergaduh. Islam menganjurkan semua manusia adalah bersaudara. Islam mengharamkan paksaan dalam agama. Walaupun diwajibkan pendakwah mengajak manusia kepada Islam. Tetapi diharamkan paksaan dalam agama. Diwajibkan adil untuk semua. Sekiranya kita membuka al-Quranul Karim, kita akan dapati semua Rasul-rasul yang membawa Islam, orang Islam wajib beriman kepada semua Rasul-rasul, semua Rasul-rasul mesti orang Islam percaya. Bukan sahaja Adam, Adam, termasuk Ibrahim. Bahkan Ibrahim dikatakan sejarahnya yang mencipta agama Islam yang diubah menjadi agama Hindu. Ibrahim menjadi Brahma, kemudian diubah kisah dan ceritanya. Tetapi ada penemuannya. Termasuklah Nabi Musa yang disanjung oleh orang Yahudi, Nabi Isa disanjung oleh Kristian. Orang Islam wajib beriman dengan semua Rasul-rasul ini. Dan manusia bersatu beriman kepada tuhan yang satu. Semua percaya kepada Allah, tuhan, Allah, God, dengan bahasa masing-masing. Perbezaannya ialah dari segi tauhid. Ada agama yang melantik tuhan-tuhan yang lain daripada Allah. Ada agama yang meletakkan sifat tuhan kepada makhluk-makhluk yang lain kepada makhluk-makhluk. Ini perbezaan. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Pendekatan damai Namun di dalam hubungan bermasyarakat, hubungan berpolitik disuruh bersaudara. Disuruh adil untuk semua. Rahmat kepada semua. Ini diajar oleh Islam. Bila memerintah negara, dalam aspek politik melibatkan semua agama dan semua kaum. Dalam aspek ibadat kita berbeza. Bila memerintah negara, Islam membenarkan kepada kaum dan bangsa. Al-Quran melaporkan, Rasul-rasul menganggap bangsa mereka adalah saudara: وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا  (al-A‘raf: 65) وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا (al-A’raf: 73) Nabi Hud adalah saudara kepada kaum ‘Ad. Nabi Soleh saudara kepada kaum Tsamud walaupun kaum Tsamud tak percaya kepada Nabi Soleh. Kaum ‘Ad tak percaya kepada Nabi Hud. Tetapi mereka adalah bersaudara. Ini diajar oleh Islam. Maka Islam mendahulukan pendekatan yang damai. Damai hendaklah didahulukan. Bersaudara hendaklah didahulukan walaupun dalam keadaan terpaksa bila Islam diceroboh, diserang. Khususnya apabila Islam menunjukkan pemerintahan yang adil untuk semua, menakutkan Raja-raja yang zalim, menakutkan kuasa-kuasa yang zalim. Lalu mereka mengerahkan bala tentera untuk menyerang Islam, dan orang Islam berperang dengan Raja-raja yang zalim ini. Yang tak zalim tak berperang. Raja Habsyah, Najasyi Kristian, Islam tidak berperang dengan Habsyah. China yang mengadakan hubungan diplomatik dengan Islam, tak berperang dengan China. Parsi, Rom, berlaku peperangan. Termasuk orang Arab sendiri yang tak percaya kepada Islam, yang zalim, yang kejam, menganggap ancaman. Mereka menubuh bala tentera dan menyerang. Walaupun disuruh kita mempertahankan diri, Allah mengatakan: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ  “(Ini Quran) Jika sekiranya mereka meminta damai, hendaklah berhenti dan berdamai.” (al-Anfal: 61) Berdamai, nanti ada orang yang dia tipu, dia damai untuk tipu. Tuhan kata: وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ “Kalau mereka mahu tipu, cukup Allah menolong kamu.” (al-Anfal: 62) Utamakan perdamaian untuk menunjukkan yang pertama titik persamaan. Yang kedua meraikan di dalam perbezaan. Ini diajar oleh Islam. Rahsia pemerintahan Islam Malangnya Islam yang telah berjaya memerintah negara besar 1000 tahun lebih Islam memerintah. Di Timurnya India, sempadan China. Di Baratnya Utara Afrika. Dan Selatan Eropah, Sepanyol. Ini negeri yang diperintah oleh Islam. Rakyatnya berbagai kaum, berbagai agama. Aman, adil. Mengapa, di mana rahsianya? Padahal zaman itu tidak ada alat-alat perhubungan canggih, tak ada kapal terbang, tak ada telefon, tak ada internet. Boleh memerintah dengan adil terhadap semua. Rakyat boleh terima. Di Mesir masih ada gereja-gereja Kristian yang dibina sejak ribu tahun. Di Indonesia masih ada Borobudur, rumah-rumah ibadat Hindu dan Buddha, tak diroboh oleh kerajaan Islam. Bahkan banyak lagi negeri di Afghanistan ada patung Buddha. Yang roboh itu Taliban, bukan kerajaan Islam. Taliban ini kerajaan budak-budak, kerajaan kanak-kanak. Taliban dengan makna pelajar-pelajar. Kerajaan pelajar yang tak alim, ini berlaku. Tapi inilah yang ditonjolkan oleh Barat. Barat menonjolkan ini. Bukan dilihat pada ajaran Islam itu sendiri. Rahsianya ialah kerana prinsip dan konsep. Islam memerintah dengan prinsip akidah, percaya kepada Allah, percaya kepada hari akhirat. Semua amalan manusia ada perhitungan dosa dan pahala. Kalau pahala masuk syurga, kalau dosa masuk neraka. Bukan sahaja dosa dalam ibadat makan minum, termasuk dosa dalam politik. Mewajibkan orang Islam adil terhadap semua, termasuk terhadap orang bukan Islam. Nabi Muhammad berkata: من آذى ذميا، فقد آذاني “Barangsiapa yang menyakiti orang bukan Islam yang jadi rakyat, dia menyakiti aku sendiri.” Ini dalam Hadis, dalam Quran, tak boleh zalim. Maka takut berdosa, takut berdosa menyebabkan orang Islam adil terhadap semua. Yang kedua ialah konsep beriman kepada Allah dan hari akhirat. Kepada Allah dan hari akhirat. Ada dosa dan pahala. Yang kedua ialah konsep takwa, takwa menyatukan bangsa-bangsa. Kemuliaan manusia bukan dengan bangsa, bukan dengan keturunan, bukan dengan warna kulit. Kemuliaan ialah siapa yang patuh kepada Allah, pada tuhan yang tak lawan. Kemuliaannya letak kepada kepatuhan. Sifat yang mulia yang ada padanya. Kemudian adil untuk semua. Mesti adil untuk semua. Dalam undang-undang Islam, ada undang-undang yang sama. Undang-undang yang sama, undang-undang jalan raya sama, jangan sedap fikir bila PAS memerintah kita undang-undang jalan raya beza, traffic light colour hijau orang PAS boleh jalan. Kalau merah baru DAP jalan. Bukan begitu. Itu juga undang-undangnya. Undang-undang jalan raya, lalu lintas, sama. Ada undang-undang yang berbeza, keluarga, undang-undang perkahwinan berbeza. Makan minum berbeza, ada halal dan haram. Kita tak boleh ganggu perkara yang dihalalkan agama lain walaupun haram dalam agama kita. Ini diajar oleh Islam. Ada undang-undang yang diberi pilihan. Mereka boleh pilih nak pilih Islam atau pilih undang-undang Sivil, boleh pilih. Ini pendekatan adil untuk semua yang dibawa oleh Islam. PAS sebagai parti politik Oleh kerana masa tak mengizinkan, apabila orang Islam tak ikut ajaran Islam, pemimpin-pemimpin Islam, Raja-raja Islam yang berkuasa besar zaman dulu sudah leka, tak ikut ajaran Islam. Mereka zalim, mereka jahat. Maka kerajaan Islam jatuh. Negeri-negeri dijajah oleh penjajah Barat. Penjajah Barat. Tak ada pemerintahan Islam. Namun ajaran Islam ada, walau kerajaannya tak ada. Menjadi kewajipan kepada orang Islam menghidupkan ajaran ini, berjuang. Kalau orang Komunis dia berjuang menegakkan idealogi Komunis, Liberal Kapitalis berjuang untuk menegakkan kerajaan dia, maka orang Islam mesti berjuang untuk menegakkan kerajaan Islam. Maka ditubuhkan parti-parti Islam di seluruh dunia. Di Malaysia ditubuhkan PAS, Parti Islam Se-Malaysia tahu 1951. Sebelumnya sudah ada parti Islam, parti Sarekat Islam zaman British 1908 diharamkan oleh British. Ditubuh lagi Parti Kebangsaan, diharamkan oleh British. Hizbul Muslimin diharamkan oleh British. Tahun 1951, kumpulan Islam menubuhkan NGO, nak tubuh politik, diharamkan. Tubuh NGO. Persatuan Islam Se-Malaya. Ini adalah NGO, mengumpulkan ulama, mengumpulkan cendekiawan Islam. Bila British nak beri kemerdekaan ke Tanah Melayu, konsepnya demokrasi, membenarkan pilihan raya. Maka pemimpin PAS di masa itu mengubah daripada NGO jadi parti politik. Pilihan raya tahun 1955. Bila nak ubah jadi parti politik, Presiden PAS yang kedua Dr Haji Abbas Alias, dia nak daftarkan PAS jadi parti politik, nak masuk pilihan raya tahun 1955. Dia pergi ke pejabat pendaftar pertubuhan di Kuala Lumpur. Ketua dia, bos dia orang putih. Dia punya Timbalan, Timbalan dia seorang India Hindu. Orang putih tak ada di pejabat. Ini ceritanya. Hindu yang jadi Timbalan Pengarah pendaftar pertubuhan ini, dia ditangkap oleh Jepun dalam perang dunia yang kedua ditangkap oleh Jepun. Jepun hampir-hampir nak bunuh dia, ini cerita. Dr Haji Abbas adalah pegawai perubatan, pegawai perubatan di Kuala Lumpur. Pegawai perubatan ini dihajati oleh Jepun untuk merawat tentera dia, orang sakit, maka dia hormat Dr Haji Abbas. Dr Haji Abbas menggunakan pengaruhnya sebagai pegawai perubatan memujuk Jepun supaya jangan bunuh Hindu ini, orang Hindu ini. Beliau dibebaskan, tak dibunuh. Tiba-tiba bila Jepun kalah, British datang jadi Timbalan Pengarah pendaftar pertubuhan. Dia tengok Dr Haji Abbas datang, Dr Haji Abbas ini pernah menyelamatkan dia. Dia Dr Haji Abbas kata saya datang ini nak daftarkan Persatuan Islam PAS ini jadi parti politik, boleh? Oh, ini orang pernah selamatkan dia, kalau tidak mati dia. Lalu dia terus sign, luluskan, orang putih tak ada masa itu. Masa itu mudah, bukan sekarang. Maka PAS didaftarkan menjadi parti politik. Tahun 1955 PAS bertanding pilihan raya. PAS satu-satunya parti pembangkang yang menang satu kerusi daripada 52 kerusi. Parti Negara parti Dato’ Onn kalah, tak ada satu kerusi. Yang menang ialah Perikatan, Umno, MCA, MIC. DAP tak ada lagi masa itu, tak ada lagi. Bersatu pun tak ada lagi, baru lahir bersatu ini, tak ada. Yang ada ialah Umno, MCA, MIC, Perikatan. Bertanding 52 kerusi, PAS bertanding lapan kerusi saja. Tiba-tiba menang satu kerusi di Perak, kerusi Kerian Laut di Perak masa itu, menang satu kerusi, Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussein, menang, jadi ahli Parlimen pembangkang satu kerusi pembangkang. PAS pernah jadi pembangkang. Masa itu yang lucu tak ada, Yang Berhormat tak ada lagi, tak sebut Yang Berhormat, dipanggil encik pembangkang. Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussein. Bila Malaysia nak diberi kemerdekaan, maka British menubuhkan Suruhanjaya Reid untuk menggubal perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu, Federation of Malaya, dibuat Suruhanjaya Reid. Pengerusinya Lord Reid. Anggotanya Sir Ivor Jennings, macam-macam nama, semua. Hakim daripada Australia, Kanada, hakim daripada India, Pakistan, semua yang pendidikan Barat, tak ada orang sini jadi anggota Suruhanjaya Reid ini. Bila mereka gubal perlembagaan, maka PAS di masa itu sebagai parti pembangkang telah menghantar memorendum ke Suruhanjaya Reid supaya meletakkan Islam menjadi agama Persekutuan, agama negara, desak. Masa itu orang Umno takut kepada PAS. Nanti orang Melayu tak sokong dia. Maka Umno pun sokong masa itu. Maka dimasukkanlah Islam adalah agama Persekutuan. Oleh kerana penduduk Malaysia ada penganut-penganut agama lain, maka dimasuk perlembagaan, dijamin hak kebebasan kepada penganut-penganut agama lain. PAS menerima, PAS menerima, menerima Islam agama Persekutuan, agama lain bebas dianut. Maka ditulis dalam perlembagaan sehingga hari ini. Dan tak jadi masalah kepada PAS. Kerana inilah juga konsep Islam, tak jadi masalah. Cumanya kita mahu menafsirkan Islam itu ad-Din, bukan religion. Umno tak mahu tafsir dengan ad-Din. Berlakunya pertelingkahan kita dengan Umno. Kita terus jadi pembangkang. Alhamdulillah hasilnya kita berjaya memerintah Kelantan, memerintah Terengganu dan memimpin Negeri Kedah dalam kerajaan campuran. Kita memerintah dengan prinsip dan konsep politik Islam yang ada dosa dan pahala. Mesti adil untuk semua. Rahsia PAS Minggu, dua minggu lepas, ada soalan di Parlimen supaya disenaraikan pemimpin-pemimpin politik yang disiasat oleh SPRM. Di mana pihak kerajaan jawab dengan betul. BN ada berapa puluh orang, saya tak perlu sebut angka dia, Pakatan Harapan ada siasat, PAS tak ada. Tak ada pemimpin PAS yang disiasat oleh SPRM. Tak ada. Orang tanya saya, apa rahsianya? Rahsianya PAS jadikan politik adalah perintah agama. Walaupun SPRM tak siasat, tuhan siasat. Ada malaikat yang siasat, ini rahsia mengapa kita memerintah dengan adil untuk semua. Masa kita memerintah Kelantan, Kelantan dikepung, disekat peruntukan. Terengganu, Kedah disekat peruntukan. Padahal kita menerima konsep Federalisma, ada kuasa kerajaan negeri, ada kuasa Kerajaan Pusat. Malangnya dibendung, disekat kuasa kerajaan negeri oleh Kerajaan Pusat, tidak menghormat demokrasi yang diambil oleh rakyat Kelantan, Terengganu dan Kedah. Mereka kepung. Walaupun demikian, kita laksana dasar dan ajaran ini. Di Kelantan, di Terengganu, di Kedah. Di Terengganu, nak cerita Terengganu. Terengganu dia ada hasil petroleum, lima peratus hasil petroleum di Terengganu. Lima peratus ini sudah cukup untuk mengendalikan kerajaan negeri. Kepada kita tak ada duit kerajaan yang bocor. Orang lain ada bocor. Kerajaan lain kalau dia memerintah, projek yang peruntukannya RM 10 juta, mesti RM 20 juta. Yang RM 20 (juta) jadi RM 40 (juta). Banyak bila kita memerintah Terengganu, kita siasat, rupanya projek yang RM 10 juta itu patutnya RM 5 juta sahaja, patutnya begitu. Maka berlakunya jimat cermat dalam pemerintahan. Tak ada pembocoran. Oleh kerana Terengganu sudah ada hasil royalti, maka kita hapuskan cukai pintu rumah kediaman, kawasan-kawasan bandar. Kerana mengikut pentadbiran Islam, rumah kediaman adalah rukun hidup. Mesti orang ada rumah kediaman. Rumah industri, hotel, kilang, kedai, ini ada cukai. Rumah kediaman tak ada cukai. Kita hapuskan cukai rumah kediaman. Walaupun melibatkan kawasan perbandaran, banyak di bandar ini orang Cina, bukan orang Islam, bukan orang Islam. Orang Cina yang dapat menikmati bebas cukai pintu kediaman ini. Tapi kita mahu melaksanakan ini dia perintah Islam. Kita bantu sekolah-sekolah rakyat, bukan sahaja sekolah agama rakyat, termasuk sekolah Cina dan sekolah Tamil. Kita bantu. Ini menyebabkan orang bukan Islam menyokong kerajaan kita di Kelantan, di Terengganu, menyebabkan orang bukan Islam menubuhkan cawangan penyokong PAS di kalangan bukan Islam kerana mereka mahu menyokong PAS, kita tak paksa. Dia sudah melihat sendiri apa yang kita buat bila kita memerintah, tak ada halangan. Ini contoh-contoh yang pernah. Di Kelantan, di Kelantan oleh kerana arak haram kepada orang Islam, Almarhum Tuan Guru Nik Aziz panggil pemilik-pemilik kedai di Kelantan, mereka tanya apa pandangan agama-agama lain tentang arak? Ugama lain kata arak dibolehkan, sila, itu hak kamu. Orang Islam tak dibenarkan jual arak. Orang bukan Islam boleh jual arak sama-sama dia. Orang Islam salah. Menunjukkan bahawa dalam perkara yang dibenarkan oleh agama lain kita tak boleh campur. Ini kita cuba laksanakan. Dalam pembahagian tanah, pembahagian tanah saya nak sebut di Terengganu. Di Terengganu, orang India di Estet, orang Cina di Kampung Baru masa darurat British dulu, dia kumpul orang Cina letak kurung dalam Kampung Baru di Kemaman ada, di Kuala Terengganu ada Kampung Baru diletak di situ. Orang Melayu juga di kampung masing-masing. Apa yang berlaku, rakyat menghadapi masalah tanah untuk kediaman dan pertanian. Di mana rakyat menghadapi kerenah birokrasi, kerenah pentadbiran tanah yang menyusahkan rakyat. Satu-satu permohonan tanah, seorang rakyat nak minta, mesti melalui 27 meja pegawai kerajaan. Pejabat daerah, pejabat SUK, pejabat tanah, pejabat perancang ekonomi, pejabat ini. Setelah meja-meja ini lulus, barulah boleh lulus satu lot tanah. 27 meja. Kalau satu meja seminggu, kali 27, lama mana nak boleh? Satu orang. Bagaimana kalau ribuan rakyat? Kita panggil pegawai-pegawai tanah, pegawai pejabat tanah. Selesaikan masalah ini. Kita minta supaya selesaikan birokrasi pentadbiran ini supaya minta secara berkelompok, 100 orang, 500 orang satu fail, satu fail. Dalam masa empat tahun kita memerintah, kita telah meluluskan 60 ribu permohonan tanah. Di antaranya ialah orang India di Estet, antaranya orang Cina di Kampung Baru, di Kampung Baru orang Cina, Kampung Baru. Kita beri tanah kepada mereka. Mereka adalah rakyat kita. Ini contoh kita laksanakan kalau kita diberi kuasa pemerintahan. Ini sangat menakutkan Kerajaan Pusat. Lalu Kerajaan Pusat di masa itu rampas royalti, rampas royalti. Tak bagi. Tak beri peruntukan. Menyebabkan kita dalam keadaan yang sulit. Bagaimana tol sudah dihapuskan. Cukai pintu rumah kediaman sudah dihapuskan. Kerajaan Pusat dah rampas royalti. Peruntukan lambat, macam mana nak buat? Saya bincang dengan ahli-ahli ekonomi pegawai kerajaan. Caranya ialah kita menaikkan cukai industri, menaikkan cukai balak, menaikkan cukai rumah-rumah perniagaan, naikkan cukai sampai 50 peratus, 100 peratus, naikkan cukai. Apa yang menarik, mereka yang kaya-kaya ini tak marah kita naikkan cukai. Kerana kata mereka, bagi rasuah banyak lagi. Bagi rasuah banyak lagi. Ini menyebabkan kita boleh memerintah Terengganu, memerintah Kelantan, boleh memerintah dengan baik walaupun disekat oleh Kerajaan Pusat. Kerusi Parlimen Sekarang jadi halangan kalau kita tak dapat kerusi banyak dalam pilihan raya. Oleh kerana itulah PAS akan bertanding pilihan raya ini tak kurang daripada 130 kerusi. Kerusi Parlimen 222 kerusi, kita bertanding 130 kerusi. Cawangan kita di seluruh negara 196 kerusi. Untuk simple majority, 112 kerusi. Kita bertanding 130 kerusi. Itu ada lagi permohonan minta banyak lagi. Mungkin lebih daripada 130. Akan jadi 140 ataupun 150 kerusi kita akan bertanding. Kita bertanding kalau rakyat menyokong kita, kita boleh menang sekurang-kurangnya simple majority, Kalau simple majority, maka tak ada halangan kita nak laksanakan apa yang kita rancang di peringkat negeri, apa yang kita rancang di peringkat Pusat. King Maker Ataupun kalau tak dapat simple majority, kita mendapat kerusi yang sedikit, tapi PAS akan jadi King Maker, King Maker, semua parti tak boleh nak tubuh kerajaan melainkan dia kena berunding dengan PAS baru dia boleh tubuh kerajaan walaupun kita tak simple majority. Apa manfaat King Maker ini? King Maker ini kita boleh meletakkan syarat. Mana-mana parti politik yang nak tubuh kerajaan dengan kita mesti ikut syarat-syarat yang kita mahu untuk melaksanakan apa yang kita janjikan dalam manifesto kita kepada semua rakyat, adil untuk semua. - eHARAKAH 27/3/2018 {/mprestriction}

(Teks transkrip dan suntingan dari jawapan Presiden PAS dalam Sesi dialog Majlis Luncheon dialog perpaduan nasional PAS Selangor di Restoran Zam-zam, Shah Alam pada 25 Mac 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR)SAYA sebut dalam ucapan saya tadi Islam ini bukan sahaja melibatkan aspek agama, religion termasuklah aspek cara hidup yang melibatkan politik, ekonomi masyarakat dan lain-lain. Jentera pemerintah Oleh kerana itu penubuhan PAS itu sendiri sejak daripada awal tahun 1951, bukan sahaja melibatkan kalangan agamawan. Bahkan melibatkan berbagai-bagai tokoh profesional. Saya sebut tadi Presiden PAS yang kedua Dr Haji Abbas Alias adalah pernah jadi pengarah perubatan Negeri Selangor masa Jepun. Beliau Presiden PAS yang kedua. Yang pertama Haji Ahmad Fuad, itu kalangan ulama. Bahkan terlibat dalam PAS sepanjang perjalanan dia, barangkali orang kenal Professor Ahmad Ibrahim, bekas Peguam Negara Singapura. Beliau adalah AJK PAS Pusat tahun 50-an. Aminuddin Baki, Professor Ungku Omar, dan banyak lagi. Dan terkini terlibat dalam PAS juga ialah kalangan bukan Islam. Kita menubuhkan Dewan Himpunan Penyokong PAS kalangan bukan Islam. Apa yang menarik minggu lepas, saya menerima keahlian Dewan Himpunan Penyokong (PAS) bukan Islam, bekas Setiausaha MIC, bekas Setiausaha MIC sudah jadi ahli Dewan Himpunan Penyokong PAS. Ini adalah kalangan jentera-jentera pemerintah kalau kita memerintah negara. Melibatkan semua kebolehan, semua kepakaran. Dan kita telah tunjuk secara praktikal kita memerintah Kelantan dua kali. Kali yang pertama 1959 hingga 1979, 20 tahun. Tak boleh dijatuhkan Kelantan melainkan setelah Kerajaan Pusat mengisytiharkan darurat yang dilakonkan. Kita ambil balik tahun 1990 dan memerintah sehingga kini, boleh tadbir di Kelantan. Walaupun ketuanya Tuan Guru Nik Abdul Aziz, tetapi Exco-exconya daripada pelbagai kalangan. Bahkan dalam Islam, boleh memilih orang bukan Islam menjadi anggota Kabinet. Anggota Kabinet orang bukan Islam boleh dipilih anggota Kabinet. Untuk mengendalikan urusan-urusan pemerintahan mengikut lapangan dan bidang kebolehan dia. Bahkan kita menjadikan Kerajaan Teknokrat. Apa makna Teknokrat? Kerajaan yang bukan anggota dia orang politik. Pakar yang ada kebolehan boleh masuk dalam kabinet. Bukan sahaja peringkat Pusat, peringkat negeri boleh melantik Exco-exco. Exco-exco daripada berbagai kalangan yang ada kepakaran dia, bahkan ada negeri yang kita perintah. Oleh kerana Terengganu kita memerintah tahun 1999 (hingga) 2004, kita telah membuat satu peruntukan undang-undang diri Negeri Terengganu, sekiranya tidak ada orang yang bukan Islam menang dalam pilihan raya, tak ada calon, maka boleh dilantik seorang bukan Islam menjadi wakil rakyat yang dilantik, yang dilantik. Wakil rakyat yang dilantik. Sudah tentu kita pilih kalangan-kalangan yang ada kebolehan, berbagai-bagai lapangan. Tidak jadi masalah kalau kita urus tadbir negeri. Apa yang berlaku ialah mereka takut kalau kita memerintah. Kita buat lebih baik. Ini yang mereka takut. Dengan sebab itulah berlakunya pilihan raya yang tempang, demokrasi yang tidak adil selama ini. Kita harap kali ini kalau pilihan raya itu diadakan dengan betul, kita dapat menonjolkan, mengemukakan calon-calon kita yang berbagai-bagai lapangan, insyaa Allah. Dan bukan sahaja kita akan melantik berbagai kalangan untuk melibatkan diri di dalam pemerintahan negara kita insyaa Allah.{mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Pakaian Mereka yang pernah melihat gambar Mahatma Gandhi, Mahatma Ghandi dia pakai dia punya arwah Ustaz Bunyamin kata sekayu kain, pakai kain belit-belit baju ini, dia boleh memerintah India. Ini hero dengan pakaian dia. Pakaian tidak menjadi suatu gambaran kebolehan seseorang. Itu tak jadi. Apa yang kebolehannya ialah mesti apa yang ada pada dia yang berpijak yang dilaksanakan bila dia memerintah. Kalau pakai macam Presiden Trumph, pakai macam Presiden Trumph, perangai macam dia, besar, kaya, cakap pasal duit saja, cukup ke macam itu? Apa yang penting ialah kita mahu supaya pemimpin yang melaksanakan pemerintahan berdasarkan kepada hidayah, bukan jibayah. Dalam Islam ada dua jenis pemerintahan. Berdasarkan kepada hidayah. Hidayah ialah berdasarkan kepada petunjuk tuhan yang memerintah adil untuk semua, baik untuk semua. Jibayah ialah pemerintah yang berdasarkan kepada dapat duit banyak. Asal dapat duit banyak, itu jadi jentera untuk memerintah. Hidayah ini ialah pemerintah yang dibangun manusianya, dibangun manusianya boleh memerintah, akalnya betul, ilmunya kepakaran, akhlaknya mulia, ini sangat penting, sangat penting. Baju sedondon Saya PAS, dia Umno. UG Yang UG ini pun satu persoalan. UG ini kita kena faham dalam istilah politik ada UG, ada Coalition Government, kerajaan campuran, kerajaan perpaduan, itu jenis-jenis kerajaan. Kerajaan satu parti yang memerintah. Kita kena faham. UG ini ialah cadangan saya. Apabila rakan-rakan Keadilan dan DAP mahu membuat undi tak percaya dalam 2008. Buat undi tak percaya dengan sekadar membeli wakil-wakil rakyat, menawar janji wakil rakyat daripada pihak kerajaan untuk menyokong Pakatan Rakyat di masa itu untuk menjatuhkan kerajaan berdasar dengan cara itu. Saya kata, lebih baik kita tubuh Kerajaan Perpaduan, UG. Unity Government. Dengan makna semua parti dalam kerajaan. Tak ada parti pembangkang. Umno, Barisan Nasional dalam kerajaan, PAS dalam kerajaan, DAP dalam kerajaan, PKR dalam kerajaan, tak ada pembangkang macam dibuat di Indonesia. Pernah dibuat di Afrika Selatan, pernah dibuat di England masa Perang Dunia Kedua. Pernah dibuat. Kerajaan yang semua parti ada dalam kerajaan itu. Tak berkelahi. Dan tak boleh menyalahgunakan kuasa. Bila bubar kerajaan, pilihan raya kita lawan balik. Itu pandangan saya pada masa itu. Tapi malangnya orang nak berebut jadi Perdana Menteri. Benda itu orang tak setuju, Umno nak jadi Perdana Menteri. Yang lain itu. PAS bukan masalah Perdana Menteri, masalah kita selesaikan masalah rakyat, hilangkan ketegangan. Itu pandangan saya di masa itu. Tapi perkara itu cerita lama, sudah tak ada lagi. RM 90 juta Kalau dapat RM 90 juta kita tak ada majlis dalam majlis ini. Tempat yang lain yang lebih selesa lagi. RUU355 Ini berkait dengan hukum Hudud. Banyak orang mencemuhkan PAS sebab hukum Hudud. Apa makna Hudud? Hudud ialah hukum yang ditetapkan oleh agama yang wajib ditunaikan. Padahalnya semua agama ada Hudud, semua kerajaan ada Hudud, hukuman mandatori, ini makna Hudud. Mengapa dicemuh kepada PAS sahaja? Semua ada. Cumanya kita mahu memperkenalkan perbezaan di antara Hudud Islam dengan mandatori dari hukum yang bukan Islam. 355 ialah yang boleh meminda jadual kesembilan bidang kuasa kerajaan negeri dengan simple majority untuk membolehkan hukuman-hukuman Hudud yang ringan seperti hukuman sebatan. Sebatan untuk memperkenalkan perbezaan di antara sebatan Islam dengan sebatan undang-undang Sivil. Hudud Islam adalah untuk mendidik, bukan untuk menyeksa. Islam menggalakkan hakim untuk mencari jalan, meringankan hukuman, bukan mandatori. Ini pendekatan yang diambil oleh Islam. Kemudian cara menghukum. Cara menghukum ini mestilah hakim yang adil, saksi yang adil, saksi yang adil. Saksi yang tidak bohong, yang maruahnya baik. Ataupun penjenayah mengaku salah, mengaku dengan rela hati dengan tidak dipaksa. Hukuman sebatan yang kita perkenalkan ialah sebatan untuk mendidik, bukan sebatan untuk mendera dan menyeksa. Sekiranya 355 diluluskan, kita laksanakan di Kelantan dan Terengganu yang sudah ada undang-undang ini, masyarakat akan dapat melihat bagaimana perbezaan sebatan dalam Islam dengan sebatan undang-undang Sivil. Undang-undang Sivil, hukumnya enam, empat, tiga. Disebat sehingga pecah kulit sampai isi, pengsan orang yang dihukum itu. Islam mengharamkan hukuman ini. Sebatan dalam Islam ialah sebatan yang tidak menyeksakan, yang tidak mencederakan. yang dihukum itu mestilah dalam keadaan kesihatan yang baik, sudah dibukti. Cuma disebat di tengah khalayak, disaksikan oleh orang untuk menjadi pengajaran kepada masyarakat. Di mana pengajaran inilah yang memberi kesan kepada masyarakat. Dilaksanakan di Aceh. Di Aceh hukuman sebat Islam dilaksanakan. Diberi pilihan kepada orang bukan Islam. Sama ada pilih undang-undang Sivil, penjara empat tahun ataupun undang-undang sebatan mengikut Islam. Orang yang bukan Islam di Aceh memilih hukum Islam. Kerana disebat bunyinya 20, bunyinya 30, tetapi sekadar rasa malu, tak sakit, lepas itu boleh balik ke rumah. Penjara empat bulan, berpisah dengan anak isteri. Malu sekejap saja. Maka dia pilih undang-undang Islam. Inilah yang sebenarnya yang kita perlu tahu dan perlu kita faham. Mereka yang tak setuju dengan ini, mereka yang bersimpati dengan penjenayah, bukan bersimpati dengan mangsa jenayah. Pendidikan Oleh kerana pendidikan adalah rukun hidup. Membangun sahsiah, membangun peribadi manusia adalah rukun hidup. Islam meletakkan pembangunan manusia adalah asas untuk membangun negara. Kalau duit banyak, harta banyak, hasil banyak, manusianya tak ada maruah, tak ada apa-apa erti. Kalau ilmunya baik, akhlaknya baik, tak ada duit pun boleh datang duit. Dengan sebab itu pendekatan mewajibkan pendidikan sangat penting. Maka Islam menganjurkan pendidikan percuma, percuma, mesti percuma. Boleh buat pendidikan percuma. Bahkan pendidikan percuma ini pernah dilaksanakan di zaman penjajah British baru kita mencapai kemerdekaan. British melaksanakan welfare state, negara kebajikan. Islam negara berkebajikan, lebih luas daripada welfare state lagi. Dengan sebab itu, kita menjamin akan berlaku pendidikan percuma, masalah PTPTN tak berlaku lagi. Di mana kos nak dapat? Ialah kos ini ialah melalui kita mengolah hasil yang ada di negara kita yang mencukupi. Kalau tak ada kebocoran, tak ada ketirisan, tak ada penyelewengan, boleh beri pendidikan percuma. Yang kedua kita kena faham di mana konsep kewangan dalam Islam ialah diambil daripada mereka yang berada, bukan mereka yang tak berada. Jepun dalam masalah menyediakan makanan yang cukup bagi negara dia. Jepun menganjurkan industri pertanian dan pertanian diberi subsidi 99 peratus. 99 peratus ada asasi... Dari mana Jepun dapat duit? Ialah melalui cukai-cukai yang diambil daripada industri-industri yang besar, daripada lapangan yang lain untuk menampung. Pendidikan lebih penting daripada pertanian lagi. Adalah tidak menjadi masalah sekiranya kita mengenakan cukai-cukai yang mencukupi untuk pendidikan percuma, tak jadi masalah insyaa Allah. Apa yang menarik saya sebut tadi, bahkan mereka yang berada ini tak jadi masalah kalau kita naikkan cukai. Mengapa? Bila tak ada rasuah, bayar rasuah lebih mahal lagi. Mereka akan selesa ini. Bumiputra Kemudian masalah bumiputra. Mengapa disebut bumiputera? Sebabnya kita kena sedar mereka yang paling banyak menjadi mangsa kemiskinan, mangsa kejahilan, diatur oleh British. British mewujudkan masyarakat majmuk. Kita kena sedar bahawa orang Melayu bumiputra penduduk asal di sini. British tetap di sini. Kemudian mereka bawa kaum India dan Cina datang ke sini. India dijajahnya India. British dia jajahnya Hong Kong, dia jajahnya. Dia bawa mereka ke sini tujuan mereka ialah untuk pecah dan perintah, untuk melagakan kaum. Sengaja dia menimbulkan ketegangan supaya dia boleh berpengaruh sampai bila-bila. Kita olah perkara ini dengan sebaik-baiknya. Kita kena sedar. Oleh kerana orang Melayu bumiputra keseluruhannya luar bandar, India di Estet, jadi hamba di Estet sampai bila-bila. Orang Cina menguasai ekonomi di bandar. Ini diatur oleh mereka. Kita perlu melakukan pembahagian yang wajah yang adil. Namun konsep adil untuk semua tak mengira siapa, wajib ditolong sama ada dia Melayu, dia Cina, dia India dan sebagainya. Penekanan disebut bumiputra kerana jumlah bumiputra paling besar. Ini masalahnya, paling besar. Tapi adil untuk semua, wajib dilaksanakan. Ini kita kena faham. Bahasa Kemudian masalah bahasa, saya tambah lagi bahasa ibunda. UNESCO membuat kajian, semua negara yang maju mendidik, pendidikan dengan bahasa ibunda hendaklah diutamakan. Bahasa asing untuk menambahkan ilmu. Kita menyaksikan bagaimana negara Jerman, negara Jepun yang kalah Perang Dunia Kedua, bangkit jadi kuasa besar ialah mendidik, mengajar dengan bahasa ibunda dia sendiri. Bahasa asing dipelajari untuk menambahkan ilmu. Tamadun Islam yang terserlah dalam sejarah manusia, orang Islam menterjemahkan ilmu-ilmu Greek, Yunani, India, Parsi dan lain-lain dengan sebahagian orang Islam mempelajari bahasa asing, diterjemah dalam bahasa Arab. Maka seramai-ramai orang Islam boleh belajar. China yang bangkit jadi kuasa besar dengan bahasa Cina, bukan dengan bahasa Inggeris, dengan bahasa Perancis dan lain-lain. Nak belajar dengan British dengan bahasa Inggeris. Perancis dengan bahasa Perancis, itu. Tetapi dalam negara sendiri mesti dengan bahasa kaum itu sendiri. Nak mengilmukan orang Melayu dengan bahasa Melayu. Mengilmukan orang Cina dengan bahasa Cina. Mengilmukan orang India dengan bahasa India dia. Tetapi ada bahasa yang menghubungkan semua iaitulah bahasa kebangsaan. Dalam perkara ini kita perlu menonjolkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Dalam masa yang sama mengizinkan kaum-kaum lain menggunakan bahasa dia untuk membina bangsa dia sendiri. Bangsa tak boleh dihapus, ini kejadian Allah Taala, tak boleh nak hapus. Orang kata nak hapus bangsa bahasa itu benda yang mustahil, tak boleh dihapus bahasa bangsa ini. Macam tak boleh nak hapus agama-agama, tak boleh. Tetapi apa yang boleh buat ialah supaya diselaraskan berlakunya hubungan yang baik masyarakat yang harmoni di antara satu sama lain. Kesenian Perlu disedari kesenian satu aspek dalam kehidupan manusia. Orang hanya melihat dari sudut menghibur sahaja tanpa melihat sudut menjalinkan hubungan dalam masyarakat melalui seni yang dilakukan oleh artis Apa yang penting bagi pemerintah ialah mengawal daripada berlakunya unsur-unsur negatif di dalam kesenian, itu yang wajib dilakukan. Dalam masa yang sama hendaklah disuburkan. Supaya mewujudkan masyarakat yang harmoni melalui kegiatan-kegiatan kesenian oleh artis, kegiatan sastera, kegiatan ini dan bergiatan. Ini hendaklah disuburkan lagi. Dalam suasana masyarakat majmuk, kita boleh mencambahkan ilmu dengan lebih berkembang. Di mana orang Melayu boleh ambil apa yang baik daripada orang Cina. Orang Cina boleh ambil apa yang baik daripada orang Melayu. Orang Melayu ambil daripada orang India. Dikumpul yang baik-baik ini. Maka kita dapat menciptakan suatu bahan yang kaya dan baik untuk negara kita insyaa Allah. -eHARAKAH 27/3/2018 {/mprestriction}

(Teks transkrip dan suntingan dari ucapan dan jawapan sesi dialog Presiden PAS dalam Konvensyen Mahasiswa Malaysia di Stadium MPSJ Serdang semalam yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ “(Firman Allah yang bermaksud) Orang-orang yang Kami berikan kepada mereka kuasa memerintah di atas muka bumi, mereka mendirikan solat, mereka menunaikan zakat, mereka menyuruh kepada kebajikan dan mencegah kemungkaran. Dan bagi Allah sahajalah akibat kesudahan semua perkara.” (al-Hajj: 41) Bila kita bercakap tentang masa depan yang sejahtera, yang Maha Mengetahui hanya Allah S.W.T. Allah sahaja yang mengetahui apakah petunjuk yang munasabah, yang baik, yang adil, menyelamatkan manusia bukan sahaja masa depan di dunia, termasuk masa depan di hari akhirat.  Semua agama yang lain daripada Islam begitu juga idealogi dan teori-teori tidak menepati kesempurnaan fitrah atau naluri manusia, menjadi punca kegagalan, punca berlakunya akibat-akibat yang buruk dalam kehidupan dunia hari ini. Membawa masa depan yang gelap, bukan sahaja di dunia, bahkan sehingga hari akhirat.  Islam yang sempurna Bila kami mengemukakan Islam, perlu difahami Islam tidak boleh ditakrifkan dengan agama mengikut bahasa sanskrit ataupun religion mengikut bahasa Barat. Islam adalah ajaran yang sempurna, merangkumi di dalamnya aspek-aspek agama yang difahami oleh semua ilmuwan.  Di dalamnya juga aspek-aspek idealogi dan teori ciptaan manusia. Maka Islam adalah ad-Din yang sempurna. Banyak perkataan-perkataan yang ada dalam Quran tak mampu diterjemah dalam semua bahasa yang ada dalam dunia.  Di sinilah timbulnya kekeliruan terhadap Islam oleh berbagai kalangan yang bukan Islam dan orang Islam yang terpengaruh dengan mereka.  Allah S.W.T yang mencipta manusia mengandungi naluri dan fitrah-fitrahnya yang berbeza dengan malaikat, berbeza dengan binatang, berbeza dengan kayu dan batu, berbeza dengan makhluk-makhluk yang lain.  Manusia difitrahkan, dinalurikan mempunyai jasad, punya roh dan punya akal. Dicipta hidup bersendirian, ananiyah, individualistik, dan mesti hidup bermasyarakat Madani. Ini sifat yang ada pada manusia yang tak ada pada makhluk yang lain.  Semua agama-agama yang lain daripada Islam, idealogi dan teori menemui kebuntuan kerana tidak memenuhi segala aspek ini. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»}  Tiga peranan manusia Allah S.W.T yang mencipta manusia telah menetapkan tiga peranan mengapa manusia dijadikan oleh Allah S.W.T.  Yang pertama supaya mereka mengabdikan diri kepada Allah. Mereka adalah hamba kepada Allah: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ “Dan tidaklah Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya mereka itu mengabdikan diri (memperhambakan diri).” (az-Zariyat: 56) Manusia adalah hamba-hamba kepada Allah, bukan rakyat, bukan warganegara, bukan pegawai. Yang kedua manusia dijadikan mereka untuk menjadi khalifah: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ “Dan ingatlah apabila tuhan berkata kepada malaikat (ketika nak mencipta Adam, manusia yang pertama) Aku nak ciptakan satu makhluk yang menjadi khalifah.” (al-Baqarah: 30) Khalifah di sini khalifah dalam bahasa Arab, bukan khalifah dalam bahasa Melayu. Khalifah bahasa Melayu khalifah silat gayong. Khalifah dihuraikan oleh ulama: اقامة الدين وسياسة الدنيا به “(Iqamatud Din) Untuk menegakkan ad-Din (iaitulah ajaran Allah yang menyeluruh. (Wasiyasatud Dunia Bih) Dan mentadbir dunia dengannya (Dengan ad-Din itu).” Yang ketiga tujuannya menunaikan amanah melaksanakan syariat: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا “Sesungguhnya Kami Allah telah memamirkan, mempamirkan satu perkara yang dinamakan amanah kepada langit, bumi, bukit-bukau dan gunung-ganang supaya menunaikannya. Tiba-tiba makhluk ini enggan, tidak bersedia. Namun manusia bersedia untuk memikulkannya” (al-Ahzab: 72) Amanah itu ialah amanah melaksanakan syariat Allah S.W.T. Semua Nabi-nabi dan Rasul-rasul A.S berdakwah, mengajak manusia supaya memperhambakan diri kepada Allah, dan berpolitik mentadbir negara, mengurus rakyat dan ekonomi dan segala perkara. Semua Nabi-nabi, itu tugas mereka.  Oleh kerana dalam kehidupan dunia ini, terdapat manusia-manusia yang derhaka, yang mengadakan peraturan sendiri dalam perkara yang tidak diizin oleh Allah S.W.T. Mereka menjadi orang yang berkuasa dan memerintah. Al-Quran melaporkan kepada kita semua Nabi-nabi itu berhadap dengan pemimpin negara pemerintah yang menyeleweng dan rakyat yang telah disesatkan. Menyebabkan mereka berjuang. Dan Allah menurunkan kitab pada Nabi itu yang berakhir dengan al-Quranul Karim.  Pembangunan diri manusia Ringkasnya, masa tak mengizinkan. Dunia menyaksikan hari ini dalam politik, sama ada demokrasi, ataupun dictatorship, ataupun teokrasi dalam pemerintahan negara. Dalam ekonomi mereka mengenali sama ada Liberal Kapitalisma ataupun Sosialis dan Komunis. Itu sahaja mereka tahu. Mereka lupa di sana ada Islam. Dunia menyaksikan kegagalan semua idealogi-idealogi politik, kegagalan teori-teori ekonomi, menangani kehidupan manusia, menyebabkan berlakunya kezaliman, penindasan dan penipuan.  Allah S.W.T telah melantik Nabi akhir zaman Muhammad S.A.W. Kerasulannya berbeza dengan Nabi-nabi yang terdahulu, untuk umatnya sahaja, bangsanya sahaja, negerinya sahaja, zamannya sahaja. Adapun kerasulan Muhammad S.A.W untuk seluruh manusia.  Kerana di akhir zaman sebelum berlakunya kiamat, Allah mengurniakan kemuncak tamadun kebendaan manusia mencipta alat-alat yang canggih. Boleh pergi ke sana ke mari dalam masa yang cepat. Mendapat maklumat yang terkini daripada seluruh pelusuk dunia melalui media baru yang ada pada hari ini.  Dunia yang luas, sempit sahaja. Maka cukup bagi Nabi akhir zaman ini seorang Rasul sahaja. Dikurniakan mukjizat al-Quranul Karim, mukjizat ilmu yang menakjubkan. Dimulakan dengan Makkah al-Mukarramah, negeri yang kering, yang tak ada hasil, yang tak ada sumber. Bagaimana nak bina negara, nak bina masyarakat di Negeri yang kering ini?  Untuk menyatakan bahawa bagi masa depan manusia yang sejahtera dunia dan akhirat, mengikut petunjuk Allah S.W.T tidak bermula dengan harta, tak bermula dengan sumber kehidupan yang ada atas muka bumi. Bermula dengan pembangunan diri manusia, dibina rohnya, dibina akalnya dengan ilmu dan akhlak yang mulia. Allah memilih Makkatul Mukarramah: لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤) “Menjadi kelaziman kabilah Quraisy, (kabilah dilahirkan Muhammad S.A.W), melakukan perjalanan (Rehlatasy syita’) musim sejuk, (wassaif) dan musim panas).” (Quraisy: 1-4) Oleh kerana Makkah bumi yang kering tak ada hasil, mereka datang ke situ dengan berkat doa Ibrahim A.S yang ditugaskan oleh Allah membina Kaabah. Mereka sayang nak tinggalkan Kaabah kerana ditarik oleh mustajab perkenan Allah kepada doa Ibraim A.S. Namun bila mereka lapar, bila mereka sejuk, memerlukan makanan dan pakaian. Di Makkah tidak boleh bertanam, tak boleh nak buka kilang, tak ada industri. Maka mereka berniaga, melakukan: رِحْلَةَ الشِّتَاءِ  “Perjalanan musim sejuk ( ke Yaman)” وَالصَّيْفِ “Dan musim panas (ke Syam, ke Syria)” (Quraisy: 2) Di mana Yaman adalah pelabuhan kepada negeri-negeri Timur, China, India, Parsi. Dan Syam adalah pangkalan negeri-negeri Barat, Utara Afrika, Eropah dan Asia Tengah. Maka Allah menjadikan Makkah bandar Metropolitan, dibina penduduknya dengan ilmu, dengan akal yang ditunjuk oleh al-Quranul Karim. Mereka menjana ekonomi tanpa hasil, tanpa sumber. (Mereka menjana ekonomi) Melalui perdagangan hubungan Timur dan Barat yang dijana dengan kekuatan ilmu al-Quranul Karim, ditegakkan negara yang pertama. Negara masyarakat Madani, masyarakat majmuk. Yathrib, Thaybah dinamakan Madinah, masyarakat Madani, yang bertamadun.  Tamadun sama ada daripada ad-Din, Islam yang sempurna, ataupun tamadun dengan makna kemajuan kehidupan manusia yang mengumpulkan masyarakat majmuk, Islam, bukan Islam, Arab dan bukan Arab di Madinah dengan petunjuk al-Quranul Karim melalui pembangunan insan. Dibina rohnya dengan iman. Dibina akalnya dengan ilmu. Sama ada ilmu petunjuk Allah ataupun ilmu kajian dan pengalaman yang diizin oleh Allah S.W.T.  Rahsia kejayaan Mereka telah berjaya mengembangkan negara itu tidak sampai satu abad. Islam menguasai sebahagian Asia, sebahagian Afrika, sebahagian Eropah memimpin negara besar. Tak ada kemudahan-kemudahan yang canggih seperti ini.  Memerintah selama 1000 tahun lebih. Membina satu tamadun, Tamadun Islam yang berbeza dengan Tamadun China, India, Parsi dan Rom. Tamadun yang sebenar memberi kebahagian kepada manusia, menyelamatkan manusia di dunia dan hari akhirat.  Rahsia kejayaan negara ini ialah kerana perkara yang penting. Yang pertama rohnya, beriman kepada Allah dan hari akhirat. Konsepnya bertakwa, dan adil untuk semua. Beriman kepada Allah dan hari akhirat menjadikan seseorang pemimpin, peniaga, siapa sahaja tak berani menipu. Kerana diketahui oleh Allah, ada perhitungan dosa dan pahala di hari akhirat.  Bertakwa kepada Allah menjadikan tidak ada perbezaan kaum, bangsa, warna kulit. Kemuliaan bertakwa kepada Allah dan adil untuk semua.  Dan Islam telah berjaya memerintah negara yang aman, yang adil, menyebabkan kaum-kaum yang bukan Islam berbagai bangsa menganut agama Islam berduyun-duyun bukan dengan paksaan. Tetapi kerana adil dan baiknya Islam ini.  Namun, pemerintahan Islam adalah pemerintahan makhluk manusia, yang kekal pemerintah Allah S.W.T. Islam mengalami kejatuhan kerana pemimpin-pemimpin Islam meninggalkan ajaran Islam. Menyebabkan pemerintah Islam lemah, dijajah dan ditakluk oleh bukan Islam.  Berbeza dengan kehancuran kuasa-kuasa besar dunia yang lain. Kita menyaksikan kehancuran Soviet Union di abad yang lalu. Kita menyaksikan menurun dan merudumnya Liberal Kapitalis Barat di Amerika dan Eropah pada hari ini. Sehingga bulan lalu Amerika yang kaya, hampir-hampir tak mampu nak bayar gaji pegawai kerajaan. Mengalami krisis ekonomi, krisis moral, macam-macam krisis. Kerana kelemahan idealogi dan agama mereka. Adapun umat Islam kerana meninggalkan ajaran Islam.  Cahaya Islam Di sini sudah tiba masanya bagi umat Islam kembali kepada Islam. Dan memperkenalkan Islam ini kepada seluruh manusia di mana bumi tempat kita berpijak, di situlah kita mesti memperkenalkan Islam.  Islam yang datang ke Alam Melayu adalah Islam yang bukan sahaja bersembahyang, Islam yang memerintah negara. Wujudnya pemerintahan Islam di Alam Melayu ini, catitan-catitan sejarah membuktikan wujudnya Tamadun Melayu bersama dengan Islam, kita kena sedar.  Oleh kerana Islam belum lagi disempurnakan sepenuhnya, dalam masa yang singkat, kita dilindungi kerajaan Islam yang lemah, yang berpusat di Istanbul menyebabkan kita menjadi sasaran dijajah. Dijajah dan ditakluk. Penjajah yang menjajah itu kerana hasad, dengki, permusuhan yang melulu terhadap Islam kerana mereka buta tak mahu terima Islam. Mereka tahu Islam ini baik, tapi kerana perebutan kuasa, perebutan harta benda, perebutan hasil secara hawa nafsu. Orang Islam menjadi mangsa, termasuk negara kita. Kita dijajah.  Namun, Allah Taala tidak mengizinkan cahaya Islam ini dipadamkan. Islam tak mati sampai bila-bila. Walaupun kerajaannya jatuh, ajaran dia ada. Di sinilah berlakunya kebangkitan. Adanya kumpulan Islam yang memperjuangkan Islam, menentang penjajah untuk kembali semula kepada Islam.  Menentang penjajah Di mana perjuangan penentang penjajah itu tidak bermula dengan Umno lagi, tak bermula dengan Parti Kebangsaan Melayu Malaya, bermula dengan kejatuhan Melaka 1511. Mereka berjihad untuk menentang penjajah.  Banyaknya etnik-etnik, Bugis, Jawa, Banjar, Minang di Tanah Melayu adalah untuk menentang penjajah itu di atas nama Islam. Sehingga di zaman moden, ditubuhkan parti politik untuk menentang secara moden, secara politik.  PAS ditubuhkan tahun 1951 adalah mata rantai daripada Sarekat Islam. Daripada pertubuhan Islam yang diharamkan oleh penjajah untuk mempertahankan Islam itu menjadi penyelesaian kepada umat.  Dalam senario perjuangan PAS, kita tidak meninggalkan Islam. Dalam pilihan raya yang pertama tahun 1955, pra kemerdekaan. Oleh kerana British yang mengamalkan sistem demokrasi, mahu mewujudkan negara demokrasi selepas merdeka. Mereka mengajar kita melalui pilihan raya.  PAS masuk pilihan raya tahun 1955, tiga parti yang bertanding, Perikatan, PAS dan Parti Negara. Perikatan, Umno, MCA, MIC. PAS parti Islam. Parti Negara parti nasionalis.  PAS berjaya satu kerusi sahaja. Dengan satu kerusi kita membawa suara Islam sehingga melalui memorendum yang dibawa oleh PAS. Dan termasuk kalangan-kalangan Islam dalam Umno sendiri dan NGO-NGO Islam yang masih cintakan Islam telah berjaya mendesak sehingga Suruhanjaya Reid yang menggubal perlembagaan meletakkan Islam adalah agama Persekutuan. Ini satu jasa yang sangat besar oleh mereka lebih dulu.  Namun British menafsirkan Islam itu dengan religion. Adapun kita mestilah menafsirkan Islam itu dengan ad-Din. Di atas asas inilah maka PAS meneruskan perjuangan yang berbeza dengan Umno, yang berbeza dengan parti-parti lain. Perjuangan kita untuk menegakkan Islam yang sempurna itu untuk menyelamatkan Malaysia. Bukannya melalui idealogi-idealogi yang lain. Peranan generasi baharu Apakah peranan generasi baharu dalam perjuangan ini? Peranannya ialah kita tidak memisahkan diri daripada politik. Apa yang mendukacitakan saya pada hari ini banyak kalangan generasi muda yang menganggap politik tidak penting. Sehingga mererka menganggap mengundi tidak penting. Dalam keadaan demografi penduduk, orang Islam 65 peratus, orang bukan Islam 35 peratus.  Sekiranya 50 peratus orang Islam tak mengundi, menganggap tidak penting, 65 jadi tinggal berapa peratus? Lawan dengan yang bukan Islam yang memikir pentingnya politik, mengundi. Orang bukan Islam yang kerja balak di Sarawak, Sabah, di Pahang, sanggup balik mengundi. Tapi orang kitamenganggap tidak penting, siapa-siapa pun serupa saja. Ini membahayakan kedudukan suasana politik orang Islam, bukannya peranan Islam dalam negara ini. Di sini sangat perlu bagi kita mengambil perhatian tentang hal-hal yang seperti ini. Pendekatan politik PAS Yang pertama pendekatan politik PAS, dahulu melawan, sekarang tidak? Kita mengambil pendekatan dua-dua, melawan dan tidak melawan.  Dalam menghadapi kalangan berbeza, Islam mendahulukan pendekatan damai, pendekatan tak damai ialah dalam keadaan yang terpaksa. Sehingga dalam peperangan sekalipun, kita terpaksa menghadapi musuh yang menyerang kita. Allah mengatakan: ۞ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ “Kalau musuh yang berperang itu ajak damai. Kita kena damai.” (al-Anfal: 61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ “Kalau mereka nak tipu, cukup Allah menolong kamu.” (al-Anfal: 62) Kerana matlamat kita untuk menyelamatkan manusia sebanyak mungkin dengan Islam. Walaupun memakan masa yang panjang dan lama. Oleh itu PAS memilih pendekatan demokrasi, menyertai pilihan raya. Apa lagi dalam keadaan kita berdepan dengan kaum, bangsa dan umat Islam sendiri yang tenggelam dalam kejahilan. Dalam masa yang sama kita perlu memperkenalkan Islam kepada bukan Islam. Pendekatan demokrasi pendekatan yang paling dekat dengan Islam.  Ketika berlakunya peperangan Khaibar, perang Khaibar, menghadapi orang Yahudi yang berkubu di Khaibar, setelah mereka dihalau daripada Madinah, Yahudi adalah musuh yang paling ketat terhadap Islam.  Di malam operasi yang pertama, Nabi bersabda besok aku akan serahkan bendera kepada seorang yang dikasihi oleh Allah dan Rasul dan dia mengasihi Allah dan Rasul. Maka berlumba-lumba para Sahabat datang awal mengharapkan dialah mendapat kelebihan menerima bendera daripada Nabi S.A.W. Akhirnya Nabi tanya, mana Ali? Menantunya, dipilih menantunya. Lalu Ali datang, diserah bendera. Saidina Ali kata, adakah saya mesti memerangi mereka sehingga mereka masuk Islam? Kata Nabi, jangan gopoh, bila sampai di medan mereka, ajak mereka kepada Islam. Beritahu hak-hak yang wajib mereka tunaikan, baiknya Islam ini. Sesungguhnya kejayaanmu dapat menyampaikan hidayah kepada seseorang lebih baik daripada kenderaan yang paling mahal harganya. Di sinilah kita memilih pendekatan damai. Kita berkeras dengan hujah yang keras, bukan dengan tindakan yang keras.  Walaupun PAS mengalami tindakan ISA yang bertubi-tubi sejak ditubuhkan, kita terus mengambil pendekatan damai. Dalam senario politik kita, kita pernah sebelum merdeka bertahaluf, bersefahaman dengan golongan kiri dan kanan.  Golongan Komunis, golongan Sosialis, termasuk golongan Liberal yang dipengaruhi Barat, sama-sama memperjuangkan kemerdekaan di atas titik persamaan, sama-sama. Tetapi apabila golongan Komunis memilih revolusi, PAS berpisah dengan golongan kiri. Dan golongan kanan pula memilih hanyut. PAS menolak golongan kanan. PAS tegas dengan pendekatan Islam. Tahun 1969, ketika berlakunya peristiwa 13 Mei, ini senario dia. Negara dalam keadaan huru-hara. Perlu kepada keamanan. Di masa itu pemimpin Umno mengajak PAS menyertai kerajaan. Maka PAS masuk kerajaan setelah dibincang dengan syarat-syarat. Yang pertama PAS tidak terikat dengan disiplin Parti Perikatan. PAS teguh dengan dasar dia sendiri. Diizinkan PAS untuk membangkang kerajaan dalam kerajaan. Diizinkan kita membawa suara Islam di pusat-pusat pengajian tinggi dan Kementerian dan jabatan-jabatan. Diizinkan, tak ada halangan.  Bila mereka terima syarat ini, kita masuk kerajaan tahun 1973 hingga tahun 1979. Berlakunya PAS dikeluarkan daripada Barisan Nasional tahun 1979 apabila berlakunya kebangkitan Islam di pusat-pusat pengajian tinggi dan jabatan-jabatan kerajaan. Apabila pegawai-pegawai yang mendapat latihan British, banyak yang bersara. Pegawai baru mengambil alih. Pegawai yang dapat kita tarbiyah di Pusat pengajian tinggi, mengambil alih pentadbiran menyebabkan pengaruh Islam masuk di Kementerian-kementerian pusat pengajian sehingga hari ini. Dan berlakunya pertembungan di antara group Islam dan group Sekular dalam kerajaan di masa itu, berakhir dengan PAS dibuang daripada kerajaan. PAS tidak berganjak dengan Islam. Sehinggalah hari ini, kita berjaya lagi dalam senario beberapa kali kerjasama dengan pihak lain. Kita mengambil pendekatan tidak bertembung kerana pendekatan bertembung mengizinkan campur tangan asing yang melagakan, yang mengadu dombakan antara kalangan kita yang berbeza perkara ini. Dengan sebab itu pendekatan damai diutamakan oleh PAS. Kita menyaksikan bagaimana kekacauan berlaku di Negara Arab pada hari ini kerana memilih pendekatan yang keras.  Ada kalangan PAS yang nak pilih keras. Mereka akan keluar PAS ataupun disingkirkan daripada PAS. Ini berlaku dengan sendiri. Sistem kabinet Yang kedua tentang sistem Kabinet. Dalam Islam di zaman awal Islam, semuanya orang Islam, tak ada orang bukan Islam dalam Kabinet Nabi S.A.W. 10 para Sahabat adalah Menteri-menteri Kabinet. Bila kerajaan Islam sudah berkembang, khususnya zaman Amawiyah dan Abbasiyah melibatkan masyarakat majmuk, ada kalangan orang bukan Islam.  Bukan Islam ini ada orang bukan Islam yang tunduk di bawah pemerintahan Islam. Mereka menerima keadilan Islam walaupun mereka tak masuk Islam. Mereka terlibat dalam masyarakat.  Di masa itu, maka ulama-ulama berijtihad, mengizinkan penglibatan orang bukan Islam dalam kerajaan. Al-Mawardi, Abu Ya’la al-Farra’ telah membahagikan peranan mereka dalam Kementerian, dalam Kabinet. Wazaratu tafwid, wazaratu tanfiz.  Wazaratu tafwid ialah Menteri yang boleh membuat dasar dan menggubal polisi. Ini mesti orang Islam. Tanfiz Menteri yang eksekutif, yang tak boleh buat dasar, ini boleh orang bukan Islam. Zaman itu zaman tak ada alat-alat permudahan canggih, daerahnya jauh antara satu sama lain. Diwujudkan hal-hal yang seperti ini. Bagaimana dengan politik sekarang ini tentang Malaysia kalau kita memerintah? Islam menerima kebijaksanaan yang datang dari mana sahaja. Islam tidak jumud, mana-mana yang tak bercanggah dengan dasar Islam, Islam terima. Banyak perkara-perkara positif dalam Tamadun Rom, Parsi diambil oleh orang Islam. Dimasukkan roh Islam itu. Kabinet pada hari ini adalah Kabinet secara kolektif, bukan secara berpisah tanfiz dan tafwid. Secara kolektif yang ada kuasa. Tafwid ialah Perdana Menteri. Maka Perdana Menteri mestilah orang Islam, tak boleh orang bukan Islam. Adapun Kementerian-kementerian yang lain ini diserah kepada kepakaran dan bidang-bidang masing-masing. Dengan sebab itu kita memperkenalkan bukan sahaja orang-orang politik, boleh ada dalam Kabinet, termasuklah Kerajaan Teknokrat yang melibatkan mereka tidak politik dalam Kabinet, dibenarkan. Termasuk orang bukan Islam yang mempunyai kepakaran. Tetapi mestilah dengan tugas-tugas yang munasabah dengan mereka. Sudah tentulah Kementerian berkait dengan industri, berkait dengan kerja raya, berkait dengan pertanian, tak jadi masalah orang Islam, orang bukan Islam. Tetapi yang berkait dengan Kementerian agama mesti orang Islam, tak boleh lantik orang bukan Islam. Pendidikan Islam mesti orang Islam. Adapun pendidikan secara umum, kita boleh pecah hak orang bukan Islam dengan memberi peranan kepada mereka dalam negara Islam, tidak menjadi masalah.  Kita melihat di sini terdapat fleksibel Islam ini. Di Amerika, kalau Parti Republikan yang menang, maka semua Presiden, Menteri-menteri daripada Republikan, tak boleh Demokrat. Bila Demokrat yang menang, dipecat Republikan, semua orang Demokrat. Republikan semua orang. Di England begitu juga, kalau Labour parti memerintah, semua Labour parti. (Kalau) Konservatif (memerintah), semua Konservatif. Adapun kita orang Islam, kalau kita memerintah, yang menjadi tonggak utama mestilah orang yang menganut akidah negara Islam.  Adapun dari segi melaksanakan tugas-tugas, diizinkan kita melantik orang bukan Islam dalam Kabinet untuk mengendalikan urusan kehidupan.  Oleh kerana itu, maka kita boleh lantik Kabinet yang bercampur, termasuklah Exco-exco kerajaan negeri bukan sahaja orang Islam, termasuk orang bukan Islam.  Siyasah Syar’iah, Siyasah Hizbiyah Siyasah Syar’iah dengan Siyasah Hizbiyah. Siyasah Syariah ialah politik yang berpandukan hukum syarak. Di sana ada perkara tsawabit, perkara yang tetap yang tak boleh diubah, perkara halal haram, diwajibkan oleh Islam. Ini perkara tsawabit, perkara tetap. Perkara ini tak boleh ubah, tak ada siapa yang boleh ubah. Tak diizinkan walaupun pemerintah. Parlimen tak boleh ubah. Di sini Islam berbeza dengan demokrasi Barat.  Demokrasi Barat boleh menghalalkan yang haram, mengharamkan yang halal. Di mana Islam menerima konsep demokrasi yang fleksibel, tetapi tidak boleh dicampur dalam perkara tsawabit.  Adapun perkara yang ada Nas, mengikut siyasah syar’iah, ada hukum yang berkait dengan sebab-sebab yang tertentu. Bila sebab dia berubah, hukum dia berubah. Contohnya dalam masalah kerakyatan, kerakyatan. Mengikut mazhab Syafi’ie, ulama-ulama Syafi’ie nak jadi rakyat mestilah sama ada orang Islam ataupun orang bukan Islam yang menganut agama Kitabi, Yahudi, Kristian dan Majusi. Ini mengikut mazhab Syafi’ie. Adapun mazhab Hanafi, membenarkan orang Hindu Buddha, apa sahaja agama jadi rakyat, Hanafi dengan Maliki. Bila kita datang ke Alam Melayu ini, ulama-ulama kita walaupun mereka Mazhab Syafi’ie, mereka menerima Hindu Buddha jadi rakyat, kerana apa? Kerana mereka memahami realiti dan situasi. Imam Syafi’ie yang tinggal di Hijaz, di Hijaz, Makkah, Madinah, Mesir, tak ada Buddha, tak ada Hindu. Imam Abu Hanifah dia tinggal di Iraq dan India, mazhab dia, ada Hindu ada Buddha, membenarkan orang Hindu Buddha jadi rakyat. Maka ulama-ulama kita melalui konsep siyasah syariah membenarkan orang Hindu, orang Buddha jadi rakyat bila Islam memerintah di sini. Bila kita tunjukkan keadilan Islam, habis orang Melayu yang Hindu Buddha masuk Islam. Ini kejayaan. Kalau pakai mazhab Syafi’ie, tak dibenarkan menjadi rakyat kerana Ahli Kitab dengan Majusi sahaja. Ini adalah siyasah syariah. Termasuklah dalam perkara ibadat. Contohnya zaman Nabi, zaman Abu Bakar, zaman Umar, hari Jumaat bang (azan) satu kali sahaja. Zaman Saidina Uthman hari Jumaat bang dua kali. Kenapa? Kerana zaman Nabi Abu Bakar dan Umar orang kuat kepada agama, awal-awal datang masjid. Zaman Saidina Uthman, manusia sudah lalai, masuk waktu tak datang masjid lagi. Maka Saidina Uthman menganjurkan bang dua kali. Ini termasuk dalam siyasah syariah. Satu contoh lagi, dalam masalah tanah bila kita memerintah Kelantan dan Terengganu. Memerintah Kelantan sampai sekarang, Terengganu kita memerintah dua kali kita memerintah. Dalam masalah meneroka tanah, Mazhab Syafi’ie mengizinkan tanah diteroka tanpa mendapat izin kerajaan, bebas. Mazhab Hanafi mesti mendapat izin daripada kerajaan. Bila kita memerintah nak pakai mazhab mana? Di sini perlunya ulama-ulama mengkaji sejarah dan ilmu kemasyarakatan, mesti kena tahu sebab-sebab hukum yang berkait dengan situasi dan realiti.  Oleh kerana Imam Syafi’ie tinggal di Makkah dan Madinah, bumi padang pasir, penduduk tidak ramai, tak padat. Maka dibebaskan teroka tanah. Abu Hanifah dia tinggal di Iraq, buminya subur, penduduknya padat, tak boleh bebas. Kalau bebas jadi kelahi, berkecamuk. Maka di Malaysia kita boleh memerintah Kelantan Terengganu pakai mazhab mana? Kita pakai mazhab Hanafi, ini termasuk dalam siyasah syariah. Adapun siyasahhizbiyah, siyasah fanatik kepartian, fanatik Hizbi ini makna parti, kepartian, kita kena ta'asub kepada parti kita. Walaupun parti kita menyeleweng daripada Islam, keluar daripada Islam.  Di sini PAS mengadakan baiah dengan wakil rakyat, calon yang bertanding. Baiah supaya mereka yang dilantik jadi pemimpin, jadi calon mesti patuh kepada PAS selagi PAS tidak bercanggah dengan ajaran Islam. Kalau PAS lari daripada Islam, maka baiah boleh dirungkai.  Tidak mustahil dalam dunia ini parti Islam boleh berubah jadi parti bukan Islam. Contohnya parti Istiqlal di Morocco, asalnya parti Islam, hari ini jadi parti sekular, jadi parti sekular. Maka orang PAS kena patuh kepada parti selagi parti ini berpegang kepada Islam. Adapun hizbiyah ialah patuh kepada parti, tak peduli walaupun parti sudah menyeleweng, ikut parti juga, ini satu pendekatan yang salah.  Khawarij Kemudian golongan Khawarij. Khawarij ini muncul di zaman Saidina Ali Bin Abi Talib yang berselisih dengan Muawiyah Bin Abi Sufiyan R.A dalam peristiwa Siffin dan yang berikutnya.  Di mana menyebabkan muncul kalangan orang Islam, dua puak, satu puaknya ialah puak yang ikut Saidina Ali, satu puak, puak yang ikut Muawiyah. Ini adalah dianggap sebagai Ahli Sunnah, dua-dua Ahli Sunnah.  Kemudian satu puak lagi semua tak betul belaka, Muawiyah pun tak betul, Sadina Ali pun tak betul, ini Khawarij.  Kemudian yang fanatik kepada Saidina Ali, ini dinamakan Syiah, Syiah. Itu kena. Timbulnya pandangan ini berpunca daripada mereka mengambil pertelingkahan selepas wafatnya Nabi S.A.W. Bila Nabi wafat, Nabi tak tentu siapa jadi pengganti dia. Para Sahabat bermesyuarat. Dalam mesyuarat memilih pemimpin negara ada tiga calon.  Yang pertama golongan Ansar mencalonkan Sa’ad Bin Ubadah. Yang kedua golongan Ahlil Bait, keluarga Nabi mencalonkan Saidina Ali Bin Abi Talib. Yang ketiga golongan Muhajirin dan Ansar mencalonkan Abu Bakar.  Masing-masing ada hujah. Golongan Ansar mengatakan siapa sahaja boleh jadi ketua negara, siapa sahaja. Yang golongan satu ini mesti keluarga Nabi jadi ketua negara. Adapun Muhajirin dan Ansar mesti dipilih kabilah yang dominan dalam masyarakat Islam. Oleh kerana di masa itu Quraisy adalah dominan, maka Quraisy hendaklah dipilih menjadi ketua negara. Akhirnya semua kumpulan ini bersatu memilih Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali. Tetapi di zaman mutakhir, mereka jadikan tiga pandangan ini aliran mazhab masing-masing. Golongan Khawarij berpendapat siapa sahaja boleh jadi ketua negara, tak kira sama ada dominan ataupun tidak dominan. Golongan Syiah mengatakan mesti Ahlil Bait keluarga Nabi ketua negara. Adapun golongan Ahli Sunnah hendaklah daripada orang Islam yang ada ilmu yang adil, yang dominan. Ini pendapat-pendapat. Malangnya apabila berlakunya pertembungan golongan yang berkuasa dengan golongan yang tak berkuasa ini, menyebabkan mereka yang tidak mendukung kerajaan, terpencil, ditekan, ditindas, menyebabkan berlakunya masalah-masalah fekah dan akidah yang berbeza, akidah yang berbeza. Sehingga dalam masalah akidah berbeza. Contohnya dalam masalah orang Islam yang mengerjakan dosa besar. Di mana Ahli Sunnah dan Syiah sama sahaja, orang Islam yang mengerjakan dosa besar, mereka dianggap adalah orang Islam yang berdosa. Kalau masuk neraka, boleh dapat syafaat Nabi, boleh keluar.  Golongan Khawarij mengatakan orang yang buat maksiat dosa besar jadi kafir, keluar daripada Islam. Ini Khawarij. Puncanya ialah kerana mereka duduk jauh daripada pusat-pusat bandar yang mengembangkan ilmu. Kerana para Sahabat duduk di Madinah, duduk di Thaif, duduk di Baghdad, duduk di Basrah, Dimasyq. Bila kawasan ini dikuasai oleh pemerintah, golongan Khawarij dipencilkan menyebabkan mereka belajar sendiri. Maka lahirlah pandangan-pandangan mazhab yang dianggap lemah dan terkeluar daripada landasan syariat yang sebenar. Alhamdulillah ulama-ulama kita telah mengkaji semua mazhab-mazhab ini. Mereka kumpulkan dalam kitab, dan mereka membuat kajian. Yang terakhir, badan Fiqh di bawah OIC, OIC membuat kesimpulan. Oleh kerana Ahli Sunnah berpecah kepada banyak mazhab, Syafi’ie, Hanafi, Hambali, Maliki, Zhahiri, ini mazhab yang terbesar.  Syiah berpecah kepada berpuluh-puluh mazhab, Imamiyah, Zaidiyah, Albayaniyah, Ismailiyah, Saba’iyah dan banyak lagi.  Khawarij pula berpecah kepada banyak mazhab. Ada Ibadi, ada Azariqah, macam-macam mazhab. Mereka mengkaji kitab-kitab fekah mazhab Sunni Syiah dan Khawarij ini. Dan mereka membuat kesimpulan memilih yang sederhana di dalam mazhab ini.  Dalam Ahli Sunnah dianggap dalam fekah yang muktabar ialah Syafi’ie, Hanafi, Hambali dan Maliki dan Zhahiri. Dalam Syiah, Imamiyah dan Zaidiyah. Dalam Khawarij, Ibadi, mazhab Ibadi. Yang lain tak diiktiraf kerana dianggap terkeluar daripada Nas yang asas dalam Islam.  Solusi kepada anak muda Kemudian solusi kepada anak muda, apa solusinya? Solusinya ialah kita membina insan anak muda ini. Mereka yang berilmu dengan ilmunya, mereka yang ahli maksiat, yang jadi banduan, yang penjara dididik, dididik ditarbiyah, bukan sahaja dihukum dalam penjara, dididik. Ini menjadi tanggungjawab kepada bukan sahaja pusat-pusat pengajian, termasuk keluarga dan masyarakat sendiri.  Masyarakat mempunyai tanggungjawab untuk membimbing anak muda. Anak muda ini adalah masa depan kepada negara dan umat. Dengan sebab itu Islam telah meletakkan Amar Makruf Nahi Munkar ini kepada tiap-tiap orang Islam. Barangsiapa melihat perkara yang Munkar hendaklah ubah dengan tangan. Tak mampu dengan tangan, (ubah) dengan lidah. Tak mampu dengan lidah, protes dalam hati.  Tak ada yang keempat. Yang keempat ini bermakna redha dengan kemungkaran. Tanggungjawab untuk amar makruf nahi munkar ini, khususnya dalam kalangan anak muda, menjadi kewajipan kepada tiap-tiap orang Islam. Kepada orang yang secara umum jadi fardhu kifayah. Tetapi mereka yang mempunyai kemampuan jadi fardhu ain kepada dia untuk memainkan peranan ini. Protes undi? Dalam masalah mengundi, masalah politik. Kita kena sedar bahawa kehidupan kita, ekonomi kita, pendidikan kita, moral kita dipengaruhi oleh pemerintah. Ulama kata: الناس على دين ملوكهم “Rakyat mengikut telatah siapa yang memimpin mereka” Dengan sebab itu peranan politik memimpin negara sangat penting dalam Islam. Sangat penting dalam Islam. Orang Islam mesti mengambil tahu tentang politik. Imam Ghazali kata: الدين اصل والسلطان حارس، وما لا أصل له فمهدوم وما لا حارسله فضائع “(Agama adalah asas) Din adalah asas (asas untuk membina sesuatu). Politik adalah pengawas, kalau tak ada asas, runtuh. Tak ada pengawas jadi sia-sia.” Politik sangat penting. Dengan sebab itu al-Quran menyebut, manusia akan dikumpulkan pada hari kiamat bersama dengan pemimpin-pemimpin yang dia pilih, dan dia ikut di atas dunia ini. Dengan sebab itu kita tak boleh menganggap politik satu perkara yang tidak penting. Penting. Saidina Uthman kata, ada perkara yang tak ada dalam Quran, diputuskan oleh pemerintah. Allah Taala tak sebut semua perkara dalam Quran. Ada perkara diserah kepada kebijaksanaan. Dengan sebab itu mestilah memilih pemerintah yang mempunyai kebijaksanaan.  Pernah dalam satu Hadis riwayat at-Tirmizi, seorang Sahabat yang musafir di padang pasir, berjumpa dengan kawasan lembah yang ada mata air. Lembahnya subur. Lalu dia fikir alangkah baiknya kalau aku boleh tinggal di sini, bawa anak isteri di sini tinggal tak bercampur dengan orang, tak sibuk dengan politik, tak sibuk dengan masyarakat, buat ibadat sahaja, ber’uzlah, mengasing diri, alangkah baiknya. Tapi mesti tanya Rasulullah. Bila dia balik ke Madinah, tanya Rasulullah, apa pandangan Rasulullah saya jumpa tempat yang subur, saya nak bawa anak isteri nak duduk situ asing daripada orang. Rasulullah kata, sesungguhnya awak berada satu hari dalam masyarakat menghadapi hiruk pikuk, menghadapi masalah dengan penuh kesabaran lebih baik daripada awak duduk di sana selama 70 tahun. Dengan makna kita hidup satu hari dalam masyarakat, dengan kerenah dengan masalah yang kita benci, yang menyakitkan, satu hari lebih baik daripada 70 tahun kita ber’uzlah tak ambil tahu hal-hal yang berlaku dalam masyarakat. Di sini menunjukkan betapa orang Islam hendaklah peka dengan masalah kehidupan. Maka gerakan merosak undi satu gerakan yang sangat salah. Apa lagi saya sebut tadi dalam ceramah saya, bila orang Islam 65 peratus, 40 peratus daripada orang Islam itu pulau, tinggal 20 peratus. Kemudian orang bukan Islam semua ambil tahu hal politik. Maka tak mustahil negara kita diambil alih oleh orang bukan Islam.  Masa itu tahulah termasuklah jamaah Tabligh pun tak boleh pergi masjid. Jamaah Tabligh tak boleh pergi masjid. Semua. Yang tak mahu politik pun akan menerima akibatnya. Dengan sebab itu kita jangan ingat bahawa politik ini satu perkara yang tak penting. Politik adalah payung kepada semua kehidupan kita. Mengapa berlakunya kenaikan harga barang, inflasi dan sebagainya? Ini ialah kerana pengaruh politik yang mengurus ekonomi, kita kena sedar. Dengan sebab itu peranan politik sangat penting. PTPTN Pemansuhan PTPTN. Memang dalam Islam pendidikan adalah rukun hidup. Rukun hidup. Dan perkara rukun hidup ini mestilah kerajaan mengambil tanggungjawab yang besar. Pendidikan, kesihatan, ini termasuk dalam perkara rukun hidup yang mesti diambil oleh kerajaan.  Di mana nak ambil kosnya? Kerajaan saya sebut dalam ayat muqaddimah tadi: وَآتَوُا الزَّكَاةَ “Menunaikan zakat” (al-Hajj: 41) Konsep Islam ialah: تؤخذ من اغنيائهم، وترَدُّ إلى فقرائهم “Diambil daripada mereka yang berada, diagihkan kepada mereka yang perlu.” Bukan sahaja zakat, termasuklah masalah percukaian, masalah percukaian, melibatkan percukaian. Diambil daripada mereka yang berada, tak boleh mereka yang tak berada.  Dalam Islam, dalam Islam bila kita melaksanakan ekonomi yang adil, akan berlaku keberkatan. Keberkatan ini tak ada dalam istilah Kapitalis, Komunis, Sosialis tak ada. Keberkatan ini ialah mencambahkan hasil negara yang berlipat kali ganda bila berlaku keberkatan.  Kami pernah berpengalaman perintah Kelantan, kita perintah Kelantan 27 tahun. Disekat oleh Kerajaan Pusat. Dilambatkan ... geran. Tak beri royalti. Terengganu dirampas royalti. Kita boleh memerintah sampai satu penggal di Terengganu dalam keadaan tak lapar, keadaan cukup belanja. Kerana mencetuskan semangat dalam kalangan mereka yang berada untuk menyumbang kepada kerajaan. Di mana menyumbang kepada kerajaan ini didesak oleh roh dia. Roh dia. Jangan bimbang hasil akan jadi kurang dengan sebab kita memerintah (dengan) Islam. Apa yang berlaku ialah contohnya zaman Khalifah Umar Bin Abdul Aziz, zaman Umar Bin Abdul Aziz, di mana hasil negara melimpah ruah sehingga lapan bahagian zakat dibahagi semua, masih ada lagi zakat, masih ada lagi. Terpaksa Umar Bin Abdul Aziz mengadakan bahagian yang ke sembilan, memilih mana-mana anak-anak muda yang tak mampu nak kahwin, diberi bahagian zakat, zakat. Ada lagi yang lain. Ini adalah ijtihad menunjukkan bagaimana, bila Islam dilaksanakan akan berlaku suasana yang sangat berkat. Satu lagi bila Islam memerintah insyaa Allah ada dosa pahala, tak ada bocor. Dengan sebab itu maka sumber hasil yang tidak cukai akan diolah dengan cara yang baik, maka, mengurangkan percukaian. Kemudian satu lagi ialah menggalakkan amal kebajikan, sedekah jariah, wakaf dan seumpama. Ini menyumbang kepada negara, menyumbang kepada bantuan-bantuan yang tidak membeban kepada kerajaan. Ini berlaku dengan begitu rupa. Termasuklah bantuan kereta pertama yang disebut tadi. Apa yang menjadi masalah pada hari ini bukan sahaja pinjaman, ada riba pula, ada riba. Riba membebankan peminjam-peminjam. Termasuk PTPTN itu ada riba, ada riba, dihambat dengan riba, dihambat dengan hutang lagi. Ini lebih membebankan. Insurans Masalah insurans, tak timbul insurans. Di antara aspek insurans ialah bila berlaku kemalangan, insurans bayar. Dalam Islam ada hukum Qisas, hukum Qisas. Hukum Qisas ini kalau kemalangan berlaku tidak dengan sengaja, hendaklah dibayar Diyat, dibayar Diyat. Diyat itu disumbang oleh mereka yang melakukan kemalangan itu. Kalau dia tak mampu, dia carilah mana-mana. Tak perlu kepada insurans, ini akan berlaku, begitu. Amanat Kemudian tentang amanat. Amanat yang diuar-uarkan, dihebohkan. Sebenarnya apa disebut amanat Hadi itu adalah petikan ucapan saya. Saya berucap dalam masa satu jam lebih. Diambil dalam 10 baris sahaja tanpa huraian, tanpa penjelasan. Pendekatan yang diambil oleh PAS bukan saya sahaja di masa itu ialah menyelamatkan umat daripada gejala kekufuran. Kerana terdapat di kalangan orang Islam masa itu yang mudah-mudah menghina hukum Islam, menghina syariat Allah S.W.T. Menghina ajaran Islam. Di mana dalam Islam, tak boleh menghina ajaran Islam, termasuk dalam batas-batas iman dan kufur. Bila orang Islam melakukan perkara yang menghina Allah Taala, menghina hukum Islam, menyebabkan batal dua kalimah syahadah. Kita diajar batal sembahyang, batal puasa, batal zakat, haji sahaja. Tak diajar batal dua kalimah syahadah. Tanpa dinafikan bahawa kebanyakan orang kita melakukan perkara yang menghina Islam kerana kejahilan, kerana kejahilan dia.  Kejahilan diampun oleh Allah Taala. Bila berlaku kejahilan, tanggungjawab kita menyedarkan masyarakat. Dengan sebab itu kita mengambil pendekatan menjelaskan batas-batas iman dan kufur dengan tidak menyebut si anu bin si anu sudah kafir, tak sebut si anu bin si anu kafir. ... Itu dalam amanat saya, tak sebut si anu bin si anu kafir.  Saya pernah mendapat satu minit mesyuarat yang dibahaskan oleh Majlis Hal Ehwal Agama Islam Kebangsaan dibahas. Biar saya sebut di sini, pengerusi di masa itu Datuk Musa Hitam jadi pengerusi. Dibahas semua kaset saya, buku yang saya tulis, dikaji-kaji, tak ada satu pun dalam penulisan saya menentukan si anu bin si anu keluar daripada Islam. Apa yang berlaku ialah saya menyebut kalau buat begini, buat begini dengan tahu jadi kufur, jadi kufur, ini jadi masalahnya. Apa yang jadi masalah ialah mereka yang melakukan itu menyentuh perasaan mereka sendiri dan mereka melenting, ini yang berlaku. Oleh kerana itulah mereka tidak boleh mengambil tindakan secara undang-undang.  Dan saya sendiri telah menulis buku yang khusus dalam tajuk ini, buku itu ditulis dalam tahun 2004 tak silap saya, dicetak dan diedar. Dan buku pun tak diharam, tak diharam buku itu kerana kita menjelaskan secara hujah dan ilmu dengan dalil-dalil, apa makna maksud huraian dalam amanat, apa makna jihad, apa makna syahid, apa makna batas-batas iman dan kufur. Bahkan Jabatan Perdana Menteri sendiri mengeluarkan sebuah buku dalam masa kita berada dalam Barisan Nasional tahun 1973 hingga 1979, Jabatan Perdana Menteri bahagian agama telah berjaya menerbit sebuah buku yang nama dia Mustika Hadis jilid yang pertama. Dalam Mustika Hadis jilid yang pertama ini menerangkan perkara yang merosakkan Islam, merosakkan Islam. Tidak boleh bagi orang Islam menghina hukum-hukum Islam, disebut dalam buku ini. Buku ini ada kata pengantar Tun Razak, kata pengantar Tun Mahathir. Saya tak tahu dia baca ke tidak buku ini. Barangkali dia tak baca.  Ini bahkan buku ini lebih ekstrim, lebih ekstrim daripada saya lagi. Dia tak sebut kerana kejahilan dia tak sebut. Saya hurai, bahawa kalau kerana kejahilan dimaafkan oleh Allah Taala. Dan kita mengharap gejala ini berlaku kerana kejahilan. Alhamdulillah hasil daripada pendekatan yang kita ambil secara hujah ini tak ada lagi orang yang berani mengatakan politik tak ada dalam Islam. Tak ada lagi orang yang berani menghina hukum Islam kecuali suara-suara yang jauh, suara yang dianggap pelik, dianggap berasingan daripada masyarakat umum. Ini sudah timbul satu kesedaran dalam masyarakat.  Memali Isu Memali. Isu Memali ini ialah dalam kaitan yang bersama. Apabila kerajaan mengambil tindakan ISA terhadap pemimpin PAS yang tegas menyatakan hukum Allah S.W.T Lalu disenaraikan beberapa orang untuk diambil tindakan ISA. Termasuk Ustaz Ibrahim Mahmud yang menjadi mangsa Memali dan beliau gugur syahid. Pihak kerajaan minta kita berunding dalam masalah ini. Kita minta supaya kerajaan membatalkan ISA, membatalkan waran tangkap terhadap Ustaz Ibrahim Libya. Hujah dengan ilmu, bukan dengan tindakan.  Bahkan kita mendapat maklumat pihak polis, pihak kerajaan pun tak setuju dengan langkah Memali ini kerana mereka bertindak seolah-olah Ustaz Ibrahim Mahmud dan rakan-rakan dia adalah pengganas. Kalau nak serang Komunis pengganas pun, bukan operasi macam itu, kepung dulu, sekat makanan dulu, sekat air dulu. Beri amaran, dia serah diri. Ini terus serang itu. Ini satu tindakan yang sangat salah. Oleh kerana itulah mereka tak berani menubuhkan Suruhanjaya Diraja. - eHARAKAH 25/3/2018 {/mprestriction}

APA jadi dengan beberapa projek mega yang diilhamkan ketika mantan Menteri Besar Terengganu, Dato' Seri Idris Jusoh berterusan dirundung malang. Seolah-olah kegagalan itu terus berlaku sebagai hukum karma akibat dari beberapa tindakannya yang menyusahkan rakyat Terengganu Darul Iman, setelah kerajaan PAS pada tahun 2004 lalu. Jerteh Souq kerana termasuk dalam lima projek mega yang dirancang oleh kerajaan Umno-BN Terengganu dengan menggunakan duit Dana Khas atau wang ehsan yang ditukar dari hasil Royalti Petroleum dan Gas. Antara projek itu, Gerbang Pelancongan Antarabangsa, Kompleks Taman Ilmu, Jerteh Souq, Lebuh Raya Keruak - Gunong Bongsu dan Klinik Kesihatan Pulau Perhentian.{mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Selepas lebih 10 tahun berlalu, projek peninggalan bekas Menteri Besar yang kini menjadi Menteri Pengajian Tinggi itu masih tergendala. Mengikut perancangan awalnya yang digembar-gemburkan, pembangunan semula Pasar Jerteh di kawasan lapan hektar itu akan menjadi bandar Jerteh antara bandar serba moden di negeri ini. Sekarang ini Jerteh Souq itu dibuat pembinaan baharu. Sebelum ini telah dibuat beberapa fasa dan yang terakhir Terminal Bas. Masalahnya, setelah Terminal Bas itu siap tidak mendapat kelulusan CF (sijil layak menduduki) untuk digunakan sebab pembinaannya dikatakan tidak mengikut spesifikasi yang sepatutnya. «Sekarang ini, dibangunkan pula bangunan lain di sekitar terminal itu hingga terlindung. Fasa pembinaan Terminal Bas itu gagal,» kata Yang Dipertua PAS Kawasan Besut, Ustaz Wan Azhar Wan Ahmad. Beliau berkata demikian kepada Harakah ketika membuat tinjauan isu bongkar bersama Kumpulan Alternatif Media Independent (KAMI) di Pasar Jertih Souq, Jerteh, Besut, baru-baru ini. Turut bersama beliau, Ahli Jawatankuasa Kerja PAS Pusat, Ustaz Riduan Mohammad Nor dan beberapa Ahli Jawatankuasa PAS Kawasan Besut. SPRM, Audit digesa siasat Sehubungan itu, Ustaz Wan Azhar menggesa agar pihak berkuasa seperti Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) dan Jabatan Audit Negara dapat mengambil tindakan pro-aktif terhadap laporan tersebut. Menurutnya, kegagalan beberapa projek mega yang dilaksanakan oleh pemimpin kerajaan Umno-BN Terengganu patut diberi perhatian serius apatah lagi ia menelan belanja tidak kurang dari RM75 juta. eHARAKAH 24/3/2018 {/mprestriction}

PADA 13 Mac 2010, Dato' Seri Idris Jusoh pernah meminta Majlis Daerah Besut (MDB) mengambil langkah segera bagi memastikan pembinaan projek Jerteh Souq berharga RM70 juta yang terbengkalai diteruskan demi keperluan peniaga dan orang ramai. Laporan Ketua Audit Negara 2011 Ketua Audit Negara, Tan Sri Ambrin Buang dalam Laporan Audit tahun 2011 menyatakan, pengauditan yang dijalankan antara bulan Julai hingga Oktober 2011 mendapati secara umumnya, pelaksanaan projek di Besut adalah kurang memuaskan. Terdapat beberapa kelemahan yang dikenal pasti adalah yuran perkhidmatan perunding bagi projek itu terlebih bayar dan kelewatan menyiapkan projek serta kualiti kerja tidak memuaskan. Projek Mega di Besut Cecah RM1 Bilion? Dato' Seri Ahmad Said menggantikan Idris Jusoh sebagai MB pada tahun 2008, terpaksa menanggung projek Jerteh Souq yang terbengkalai sekian lamanya. Apa tidaknya, hampir RM1 bilion projek-projek yang dicurahkan ke dalam daerah Besut semasa pemerintahan Idris Jusoh itu menjadi beban kewangan kepada Kerajaan Negeri Terengganu.{mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} «(Perbelanjaan) Projek sambung (dalam) bajet tahun 2009, kalau saya tidak sambung projek itu, ia akan terhenti. Saya kena belanja bajet (kerajaan negeri sebanyak) RM500 hingga RM600 juta untuk meneruskan projek itu?» kata Ahmad Said dalam satu sidang media pada bulan Mei tahun 2009. Katanya lagi, projek pembinaan Universiti Darul Iman (UDM) sebanyak RM 250 juta, Taman Ilmu sebanyak RM410 juta, Sekolah Menengah Imtiaz Besut RM145 juta dan pasar Jerteh Souq RM75 juta. Perbelanjaan itu menurutnya, belum termasuk kos-kos tambahan yang timbul seperti projek Kompleks Taman Ilmu yang akan ditambah lagi sebanyak RM160 juta. Hadapi Masalah Bahkan, pada 8 April tahun 2010, Ahmad Said pernah mendakwa pihaknya mendapati projek pembinaan kompleks tersebut menghadapi masalah kerana mutu atau kualiti pembinaannya yang rendah. Kerajaan negeri menafikan projek pembinaan Kompleks Perniagaan Jerteh Souq berharga RM70 juta di Jerteh di sini terbengkalai akibat isu dalaman politik. Sebaliknya, Ahmad Said pihaknya mendapati projek pembinaan kompleks itu menghadapi masalah kerana mutu atau kualiti pembinaannya yang rendah. Harakah dimaklumkan, pembinaan Jerteh Souq melibatkan beberapa fasa yang terdiri daripada pembinaan pasar kering, pasar basah, tempat meletak kenderaan, kiosk dan terminal bas dan teksi. Pembinaan fasa pertama adalah sebuah pasar kering bernilai RM22 juta bakal dibina, namun disebabkan beberapa masalah teknikal yang berlaku menyebabkan ia tidak dapat diteruskan walaupun telah siap hampir 66 peratus dibina ketika itu. RM5 juta bina pasar baru Jerteh Souq Masalah tempat ruang niaga tidak selesa dan kurangnya sambutan orang ramai yang dihadapi peniaga di premis sementara Pasar Jerteh Souq akan dapat diselesaikan apabila sebuah pasar baru akan dibina di kawasan yang lebih strategik dan mampu menarik ramai pengunjung. Pembinaan pasar berharga RM5 juta itu diluluskan Menteri Besarnya, Ahmad Razif Abd Rahman, kononnya selepas mendengar rintihan peniaga serta permintaan pemimpin setempat yang mahu pembinaan projek Jerteh Souq diteruskan untuk faedah peniaga. Ahmad Razif yang meninjau masalah peniaga di Jerteh Souq berjanji akan meneruskan pembinaan pusat perniagaan Jerteh Souq selepas ia terbengkalai hampir 15 tahun. Namun, tinjauan Harakah mendapati para peniaga menghadapi pelbagai masalah kerana ruang niaga kecil selain kedudukan tempat yang tersorok. - eHARAKAH 24/3/2018 {/mprestriction}

THE terrorists list recently issued by the same countries that have severed ties with Qatar should not come as a surprise. The list among others include several Islamic organizations such as the World Islamic Scholars Union and the Islamic Council. They also listed several respected Muslim figures who are known for their moderate and reasonable Islamic opinions as terrorists. These are the same countries that are pursuing neutralization of relations with Israel and countries within the Mason - International Zionist network. Such political association is akin to a ship sailing astray in the ocean vast. They no longer have the will to act independently and righteously amidst their failure to learn from their own long history of tyranny and dark ages. While these countries are known for their immense wealth endowed through natural resources, they are actually destitutely poor in integrity and character and have diminished all sense of greatness and glory. Their stance changes to the fit of their desires, becoming timid in front of the infidel but behaving harshly on the believers all the while glorifying their Zionist guests above their fellow brethren. To make things worse, they heavily punish countries with whom they share a common religion simply because of differing opinions. The Arab civilization was respected because of Islam but is now crumbling under the weight of their own crimes by recognizing the Zionist regime and neglecting Palestine and its rights. They are now driven by their believe and admiration for the Zionist Jewish powers-at-be, more than to trust in God, Islam and their fellow Muslims. Hence, this is as understood from the word of Allah S.W.T which means: وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (38) «And, if you turn away, Allah will replace you with other people, and they will not be like you.» (Muhammad: 38) God also made this affirmation on the power of government through His word in Surah Ali-Imran: قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٢٦ Say (O Muhammad): O Lord of the Kingdom! You are the one who empowers the kingdom to whomever You will, and You take away the power of the kingdom from whom You will, and who honors whom You will, You are the All-Mighty, All-Wise. (Al-Imran: 26) «Prosper With Islam» ABDUL HADI AWANGPAS PresidentDated: 6 Rabiul Awal 1439 / 25th November 2017

KUALA LUMPUR: Penyataan bahawa undi Pakatan Harapan (PH) bererti memberi undi kepada DAP mempunyai asas, logik dan bukti yang sangat kukuh serta jelas, demikian menurut Timbalan Ketua Pemuda PAS Malaysia, Ir Khairil Nizam Khirudin.   Tegasnya, berbeza dari dakwaan kononnya mengundi PAS bermakna memberi undi kepada Umno; ternyata ianya tuduhan fitnah, tidak berhubung kait, bahkan propaganda bohong yang sengaja diulang-ulang.   «Sejak beberapa tahun ini ia diratib untuk memburukkan PAS, namun hingga kini tidak pernah terjalin pun ikatan yang diadu dombakan itu. Malah bagi mengesahkan tiadanya hubungan dengan parti Melayu tersebut, PAS diletakkan dalam situasi paksaan dan desakan; seolah-olah perlu menampakkan sengketa fizikal terhadap Umno.   »Pantang sahaja ada gambar mahupun majlis yang terdapat pimpinan atau warga dari dua parti ini, pasti tohmahan dilempari sewenangnya. Hatta sekalipun ianya amat mustahak dilakukan atas urusan dan perjawatan rasmi yang termaktub berkaitan kerajaan atau agenda melibatkan kepentingan rakyat, negara dan sejagat.   «Walhal Penasihat DAP, Lim Kit Siang beberapa kali menyatakan secara terbuka kesediaannya bekerjasama dengan BN termasuk Presiden Umno demi Malaysia. Begitu juga Setiausaha Agong DAP, Lim Guan Eng selaku Ketua Menteri Pulau Pinang yang pernah bertemu dengan pemimpin Kerajaan Persekutuan dari Umno,» ujar beliau. {mprestriction ids=«1,2,3,4,5»} Perkara serupa juga terangnya, dilakukan pimpinan PH yang lain, bahkan kelihatan dalam suasana lebih ceria dan mesra di mana kepuraan dan temberang itu tidak mungkin disembunyikan atau menjadikan segalanya halal bagi PH, tetapi haram ke atas PAS.   Tegas Khairil, hakikatnya semua pemimpin dan parti perlu matang dalam interaksi di wadah demokrasi kerana masing-masing ada peranan ke atas pemerintahan yang mesti dilangsung dan ditegakkan mengikut lunas perundangan.   «Bukannya sepanjang masa menyebabkan politik bagai medan peperangan untuk saling menghapuskan. Persaingan yang ada sebetulnya perlu dimuktamadkan secara tertib dalam pilihan raya adil dan seimbang.   »Malangnya, PH selesa bermain dengan emosi, persepsi, kontroversi, sensasi, manipulasi dan provokasi, yang juga masih menjadi perwatakan politik BN,« katanya menyifatkan perkara itu sebagai amalan politik Machievelli.   Jelasnya, perbuatan politik Machievelli itu sanggup melakukan segalanya untuk menang walaupun melanggar prinsip, nilai dan norma, bahkan berasimilasi dan larut kepada sebarang ideologi.   Terang beliau, akibat dari itu serta kesan pertembungan yang wujud, parti-parti akhirnya menyerlahkan rupa paras sebenar dan segala terselindung selama ini berkaitan kepentingan kuasa dan kedudukan yang dikejar.   Hakikatnya ujar beliau, mereka itu membawa sama hasrat untuk mengenepi dan membuang tonggak-tonggak serta asas pembentukan negara dari kedudukannya di mana paling kuat mempertajamkan tindakan adalah DAP.   DAP menurut Khairil, memilih untuk bermusuh pada hampir setiap perkara diketengah berkaitan kepentingan Islam dan Melayu yang sering mempertikai, menghasut dan membantah mengenainya; memperlihatkan sikap anti Islam dan perkauman oleh parti itu.   »Dalam realiti negara ini, PAS adalah parti yang tegas dan konsisten mempertahankan semua perkara tersebut selaras peruntukan terdapat dalam Perlembagaan Persekutuan. Sebaliknya, tindakan DAP itu adalah mencabar dan menggugat teras negara ini sekali gus dilihat mempunyai hasrat mengubah dasar dan hala tuju Malaysia.   «Maka, PAS menjadi pihak yang ditentang DAP lantaran menyekat nafsu mereka dan kerana PAS tidak berganjak dengan pendirian Islam. Malah menjadikan PAS bukan sahaja kekal berhadapan Umno-BN yang sejak sekian lama membiakkan pelbagai beban ke atas negara ini, tetapi juga DAP bersama sekutu-sekutunya dalam PH.   »Asas kenyataan kami bahawa undi PH bererti memberi undi kepada DAP, dibuktikan sendiri oleh PAN, PPBM dan PKR yang serta-merta tampil membidas PAS dengan segala kecaman. Menunjukkan mereka adalah benteng yang mempertahankan DAP, sedang DAP hanya diam membisu,« utaranya menyatakan perkaitan tersebut.   Bahkan terang beliau, ianya adalah logik kerana DAP merupakan salah satu rakan komponen PH, selain DAP yang memulakan dahulu tindakan menyogokkan tuduhan fitnah dan propaganda bohong terhadap PAS.   Perkara itu katanya, kemudian diulang secara bebal dan semberono oleh PAN, PPBM dan PKR yang sememangnya menuruti DAP di mana tindakan menyerang PAS seperti itu sebenarnya cubaan melindungi perlakuan yang dibuat mereka, ibarat pencuri menjerit “Pencuri!” berulang kali.   Walhal tegasnya, tidak ada satu pun kenyataan dikeluarkan Pemuda PAS terdesak atau ke arah menghasut sentimen kebencian dan membarakan api perkauman untuk menakut atau memecah belah rakyat.   Berbeza DAP ujar Khairil lagi, sejak sekian lama masyhur dengan sikap perkauman dan sepanjang mentadbir Kerajaan Negeri Pulau Pinang telah menyebabkan ramai penduduk terusir dan penjaja kecil diambil tindakan terutama kaum Melayu.   Tambahnya, DAP sendiri terpalit dengan skandal kleptokrasi ketika mereka menuduh PAS mempertahankan kleptokrasi BN dan melucukan lagi apabila kleptokrat agong yakni Tun Dr Mahathir Mohamad berada bersama mereka tanpa pernah diminta menginsafi, membetulkan dan bertaubat dari kesilapan lampau.   »Bermakna, sikap PH itu layak dikatakan sebagai bersubahat dan membela kleptokrat yang telah menimpakan banyak impak kepada negara dan rakyat. Lagipun, tidak ada ertinya melindungi Tun Mahathir kerana semua perbuatannya itu dahulu dilakukan semasa ia teguh bersama Umno-BN dan penyakit itu diwariskannya kepada Umno-BN kini.   «Malah mengesahkan segala yang diperkata PAS dan juga DAP serta pihak lain dahulu mengenai Umno-BN adalah benar belaka. Tetapi sekarang, hanya kerana Mahathir bersama dan menjadi teraju penting PH, segala kejahatan lampaunya seolah disucikan.   »Semua itu adalah hipokrit yang terang lagi nyata oleh PH. Juga merupakan tindakan untuk memperolok rakyat, serta menjadikan politik sebagai peluang, kesempatan dan habuan,« bidas jurutera muda itu.   Ir Khairil turut memperingatkan pemimpin Umno supaya tidak perlu sibuk mendakwa PAS baharu tersedar mengenali siapa DAP kerana banyak perkara telah berubah dan PAS mengambil setiap pendirian berdasarkan hukum agama dan bukannya pragmatik.   Umno kini ujar beliau, sepatutnya malu mendedahkan perbuatan masa lampau Tun Mahathir kerana sebenarnya membuka pekung sendiri.   »Kerana itulah kami tegaskan bahawa BN dan PH keduanya mesti ditolak rakyat pada PRU14 akan datang sebagai satu agenda Rakyat Selamatkan Malaysia!   «Kami tawarkan Islam untuk pemerintahan dan negara ini kembali diletakkan di landasannya sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan sedia ada,» serunya optimis. - eHARAKAH 17/9/2017 {/mprestriction}